来者目光，「总教头，早前的信你看也看过了，再跟下去并无意义。」浅淡的语气，却隐含压迫。
影白眉皱拢，「先生做绝了。」
千叶传奇一笑，倒是说得万分真诚：「吾说过，不喜欢有人跟踪，就这么简单。」
若说这人的城府深不可测，有时动机却又简单得可以。影继上次应答经验，已有几分习惯，遂也直言：「请千叶先生交代去处，信中所写的地方是何处？吾也好回报军督，必不再为难。」
「影，吾敬你身份，所以在此等你，但你也看到了，护军铁卫的招式吾非不晓。你大可继续派人来跟踪吾，但是来百人，吾就有百种杀人方法；派千人，吾就有千种杀人方法。再这样下去，对你我皆无好处，何必与自己过不去？」
这话四两拨千斤，不着痕迹地把话锋带开，影未查，反倒细思这话不无道理。护军铁卫的身法对寻常高手拖延得上一时，对上千叶传奇此种人物则无异平白牺牲。
半晌，他同看眼前一片清水底下的漩涡暗波，道：「那么先生想如何？」
千叶随性地俯身弯膝，指尖一弹，恰溅起一个巨大水花，竟也淋了影些许潮湿。千叶语调清散，半是商量道：「这样吧！三个时辰后吾若没回去，千叶将人头亲自奉上。」
这个条件，也算难得给足面子了。端视眼前玄影，影看不透地问：「有时吾不明白，为何军督想与你合作。」依军督以往习惯，这人早踩到破军府界线，依军令，该论斩。
「各取所需而已。」千叶传奇淡淡道：「教头，不送了。」
影面上肌肉有些抽，只得自行离开，转眼踏出湖泊之外。
此人机警，唯今之计，只能稍待再行伺机返头追踪……讵料影思及一半，竟感肢体越趋僵硬，最后动弹不得！
「这——」影气息一循，不禁讶然。此乃定元丹，连禁人体十三要穴，就算自行解开也要至少一个时辰，并且服下解药后才可真正恢覆如常，如此禁锢，正可把自己的行踪丢得远远的。向来身手矫捷的总教头暗忖千叶狡诈，竟溶药于水，藉水花渗于皮肤，自己实是大意着了道。
另头湖畔边，千叶传奇正拍打水面洗凈双手，那流晶泻玉般的清水自指间缓慢流过，映眼底眸光，似珠玉映辉。待水波平息，方又静默地看向水中自己。
水，在不同的地域，便有不同的形状样貌；人，在不同的处境，就有不同的经历。就算这水照见了五毒五蕴，水面倒映的仍是自己，无可取代。
此时此刻，应无人能再追踪。千叶传奇抵膝起身，终于真正走向该赴约的方向。
◇◇◆◇◇
一花一世界，一叶一如来。浮华红尘，万丈云烟，所遇境缘，尽皆空法。
自别渊小径而上，沿途溪水潺流，石道蜿蜒，间以宏伟壮阔的千钟鸣响自山头传递不已。蓊郁碧翠的林道隔间，清圣庄严的古剎梵寺参差错落，迎面开展。待走至山顶平臺处，云接天城，山寺佛塔伏山而建，千钟万楼井然有序地巍然宁立。
千钟寺，檀香雾云，妙法莲音，置身于此，人世竟显渺小虚无，离尘世、远喧嚣。
越过接引殿，一处佛殿间，建木两层。铜雕大香炉前，香火缭绕，直栖于顶梁，却隔绝了世外。老方丈垂垂老矣，旧布缁衣坐于蒲团上，寿眉低垂，正口诵经文，手敲木鱼，一声、一声，规律沈稳。
忽地身后一袭凛风拂过，风动缘来，方丈渐渐放下手边动作，眼底禅意深睿，起身相迎：「施主非凡人也，老衲有礼。」
声未定，神龛前恰有一纸经卷飞起，直入来人眼前。
似有灵犀，千叶传奇一手接住了那纸经卷，目光抬向眼前佛像，眉眼间依旧清冽肃凝，难掩天生清贵之气，淡问道：「方丈可知吾从何而来？」
老方丈低诵一声「阿弥陀佛」，沈静道：「若此有，则彼有；若此生，则彼生；若此无，则彼无；若此灭，则彼灭。」
闻言，千叶传奇却缓缓摇首，「吾出自天魔池，生于莲中，因为何，果何来？」
「施主心中自有答案，又何必相询？」
千叶传奇阖眼「哈」了一声，老方丈悠悠续道：「世间三毒，贪嗔痴；五浊恶世，娑婆世界。苦谛乃告知世人苦之真面目；集谛则见证苦之源头，如今因果相偕，乃生灭覆始，施主无论身在何处，无解也。」
「三千众生，各有业障。生者要死，形骸归土；所有万物，一切无常。念合会者，皆当别离。恋慕无益，当弃恩爱。方丈所处，又何尝不是如此？」千叶传奇说着，嗓音尽是清冷，又仿佛是处于世外的旁观者。
未知情而动情，未知心而心动，最是苦执。方丈轻嘆，手捻佛珠，手势一抬，恭问道：「施主可要为吾佛上炷香？」
望那缭绕的佛香，如若那日古剎曾经所见，牵动心底最深处的秘密。千叶传奇将经卷放回龛前，深深道：「上香何用？焚香悼念者，执的是表象，捞的是镜花水月。捻香遥望者，则永远独尝所有的背离与孤独。佛自人中来也，千叶纵是神人，也属众生。」
方丈听得佛意，眉头一动，缓缓道：「阿弥陀佛，施主可愿听老衲一言？」
不知为何地警戒，千叶看向对方，有意相难道：「方丈虽信千叶，但千叶不信方丈，该如何？」
「信不信在老衲，非在施主。」
「那听与不听，有何差别？」
「此心在施主，不问自明。」
千叶传奇略微沈吟，当是默认，僧者颔首道：「三际求心心不见，两眼看前眼不见。凡事不能太尽。」言间，竟是劝解。
千叶传奇心头微震，不动声色道：「方丈有教于吾？」
老方丈转动念珠，一手持敬，「施主机缘，方才已现。」
千叶有所感应，又走向龛前拾起那张卷纸观阅，见那字迹古朴，笔力苍劲，落于斑黄纸上，存在的岁月或许比自己还久远。上头所记，乃是《大势至菩萨念佛圆通章》的句子，其曰：『譬如有人，二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异；譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。』
其时，大势至菩萨曾以自身修行体悟，喻十方如来与众生之缘，以鉴众生佛法之心。谓佛之于众生，如同人世相连：譬如两人间相互忆念，且念之深，生生相感，便有如形影相随，永世不忘。
反之，若有两人，一人无论何时何地一直在想念着另一个人；而另一人却从不放在心上。那么纵使相逢或相见了，由于另人毫无相念之心，纵使相见，亦如不见；纵使相逢，亦如不逢，终是形同陌路，擦肩而过……
纵使相见，亦如不见；纵使相逢，亦形同陌路……千叶领悟及此，心神仿佛顿失依凭，纵勉力持定，却仍略退了数步，悄悄攥紧了手。想起与那人过往种种，万般求不得、给不起。怎知「若逢不逢，或见非见」……字字心惊，字字无缘？
老方丈深深垂首：「慧极必伤，情深不寿。施主善自珍重。」
必伤、不寿，又如何？千叶顷刻收摄心神，心意已决，静静抬眼道：「方丈透彻，见山仍是山，见水仍是水。无奈千叶受教，却难领教。抱歉了。」
「唉，既不回头，何必不忘？」老方丈双手合什，躬身歉道：「是老衲唐突了。」
向来他虽知佛，却不从佛，千叶朝眼前垂目慈笑的佛像望去，仅道：「方丈有心，但今日千叶本要一会故人，怕早是断不了心，请了。」
「请。」老方丈拜持念珠深揖，悠悠低嘆，回头诵经。
终究情孽缘重，因果难断。一寸相思一寸灰，众生芸芸众生痴。
◇◇◆◇◇
佛殿本是无关世事纷争之地，惟此刻侧边厅堂处，成排的经钟默静，檀香盈绕，一方宽敞的优昙雕花案几上，茶具、棋盘安置，顶上黑白势子纵横交错，局已凛立。
悄然间，一袭玄紫翩然临至，于蒲团上坐身，那眸光深邃清湛，白皙似玉的指端正缓缓自棋盘边描摩而过，如思如量。棋盘似有感应，流线般的光泽隐隐浮掠，光影交错。
时刻已近，环绕山间的千万梵钟蠢蠢欲动，带动厅内的经钟有一搭没一搭地低回晃摇，厚实中有种如履薄冰的险峻，像是地动前低沈的天地鸣吟。
这一路走来，他身心流徙四方，失机落节，却未曾失去过自我；只因为尘世之中，一旦确定了方向，便不该再有犹疑。
世如棋局，棋如人心，局机若起，必是大计。千叶传奇凝眸深望，微冷的山岚自寺门吹进殿上，撩动了一身衣，蓦地，那指尖终于抚上黑子，随那清定的声音，悄然起局：
「滚滚红尘，推吾入世。」
其间，远方山脚处，一道莲影幻光飘旋而落。
山顶佛殿内，玄影持续移子：「立场，是分化的源头；信诺，是对立的界线。」
莲光消散，一道紫白影形影骤现，直往山间云岚而去。
玄影再推进一子，「相背，是干戈的起源；机心，是世局的较量。」
寺前，紫白身影一步踏入。
「而世人看吾——有如蒙昧。」
玄影语定，棋止，恰好时刻一至，千钟寺万钟齐鸣，响彻四方十界。
「当——当当——当当——」
万钟洪音裏，白色的山岚涌进，那紫白身影伫立殿门之前，莲冠金簪，清圣恬然，与眼前黑莲如同并蒂开绽，又各自独生灵魂，光华满盈。
紫白身影拂尘披怀，微笑道：「久违了，千叶传奇。」
玄紫身影静穆深沈，起身道：「久违了，素还真。」
◇◇◆◇◇
作者有话要说：
第四部《玄莲惊尘》完
◇◇◆◇◇
週日有先更新十五章上半，中秋是二更，请别看错了～
顺祝各位中秋佳节愉快～
附註：
第一部第三章双莲第一次泡茶的地方就是千钟寺，也一同对千钟寺的钟声有不同感受；第二部第七章双莲因为扣心血机关你追我跑的时候，也是在千钟寺附近。来到第四部结尾，双莲再次于千钟寺重逢。
三次三会，各有意义，之前说文章会前后呼应，类似如此，会有层层进递。
第四部后半整体说来是比较有刻意设计的，但是网络上贴的时候分散贴，个人非常建议有机会可以从网络上的第七章重新看起，相信是跟随千叶的布局一气呵成的。
最后一章要打的註释有很多，所以还是只拣些比较重要的来打。最后定案版取用的佛语是有经过删减过的，希望还不会太深而难懂。
註1：「若此有，则彼有；若此生，则彼生；若此无，则彼无；若此灭，则彼灭。」大概是指万事都有因缘起合，一切现象由相对、互存的关系而形成，有生就有灭，若有则有无。此指黑莲白莲并蒂双莲，本乃因果相对相循。
註2：「苦谛、集谛」之说是佛教四圣谛概念。所谓苦集灭道，苦境是苦的本相；集境是苦的源头，所以集本来是因，苦本来是果，但现在苦集合一了，因果同在，所以天下乱了，而千叶传奇本属苦境，却来到集境，也是身不由己，方丈说这是无解的现象。
註3：「三际求心心不见，两眼看前眼不见。」出于此诗：「三际求心心不见，两眼看前眼不见，划波寻宝宝不见，风花雪月却常见。」
我们想要想求的东西不易见，不要的反而常常看到；真的看到了，假的却不时在眼前围绕。「三际求心心不见」，三际，是佛教将时间分成过去、现在、未来三个阶段，称为「三世」，又叫「三际」。三际求心，就是《金刚经》所谓的「过去心、现在心、未来心」。过去心念已过去，不会停留；现在心正在剎那分别，没有停下来，也不可得；未来的心还没有生起，不知下个念头是什么，也不可得，所以说三际求心都不可得。
註4：有关《大势至菩萨念佛圆通章》的譬喻，这段的譬喻很多，有母亲与游子等，这边只取两个极端譬喻。这段话个人一直很喜欢，早前外章有稍微介绍过，第一句的形同陌路确实与万千贴切。
『譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。』
譬如有二个人，有一个人特别关心另一个人，无论何时何地，一直在想念着另一个人；而另一个人却不放在心上。有时他们两人相逢，有时他们两人相见，但由于另一个人没有思念的心，所以即使碰到了，也同没碰到一样，擦肩而过；即使对面看见了，也同陌生人一样，转身就走。
这原是比喻佛一直在想念众生，要想度脱众生，而许多众生因为业障太重，智慧太浅，暂时同佛无缘，所以佛也难以度脱他们。
「二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。」然而，倘若这两个人相互忆念，甚至互相间都想得很苦，都想早日见面，见了面后根本不愿再分开，这样的话，直至终生想念，甚至发愿生生世世永不分离，好像影子跟人一样，再也分不开。
这是比喻众生由于佛的世世教化，开发了智慧，发愿要最终成佛，所以无论何时何地，两人总不分开。
而万千的情形却是类似于前者。
註5：「见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山仍是山，见水仍是水。」出自很常见的《指月录》卷二十八。
常指为人生三境界：一般人为见山是山、求知者乃见山不是山、悟道者乃见山仍是山，见证事物的本质。
「曾参禅时，不经禅修，以世俗眼光来看世界，见山是山，见水是水。参禅悟道，山非山，水非水，禅非禅。在修禅也不是修禅的时候，山是客观的山，水是没有定义的水。」千叶这边所指，正是指老方丈是最后一个境界「见山仍是山，见水仍是水」。
註6：「慧极必伤，情深不寿」：过于聪慧必将受到伤害，用情过于专深必将不会长久。
这句可说是本文千叶传奇的最佳批註。
☆、〈玄莲惊尘〉三、四部后记
〈玄莲惊尘〉后记
以前的小记忘记贴上来，补贴一下。
第三、四部是连在一起的，在说第四部之前，必谈第三部，因为三、四部有作修改过，这边还是以修改版来提。
《借问人间为何来》一文一共五部，随千叶传奇初生对事情的懵懂，而致对世情的体认，笔触也是随之渐渐加重。千叶初期是带点「神」的色彩，对情无动无感，甚至有时候有点像机器人，后来随着长空与变故发生，他跌跌撞撞，也越来越像一个「人」，所以后面会看到他开始有一些反应。
（一）江湖寥落