鬼冢切萤新找到的酒井江利也手稿还有好几张。

这位酒井先生进入土御门村落以后，应该是将他的所见所闻抱着研究的心态给记录了下来，还加了些自己的随笔。

从这个层面上来，通灵到一个认真的，有钻研精神的民俗学者，对于帮助鬼冢了解土御门村落里的情况是巨大的。

哗哗。

纸张翻动，鬼冢继续查看手稿内容。

“酒井江利也在河合家住了很多的样子。他查阅翻看这里的文献，做了非常认真的摘要和记录。我之前获取的那几份残稿，应该是后续研究记录里的一部分。”

河合家的书籍众多，要让巫女在这里一板一眼调查，不知道得花掉多少时间。

或许几都不够用。

但好在，已经有前人做过了这项工作了，酒井江利也待在河合家的这段时间里，对这里的大量文献资料做了总结综述。

看他的手稿笔记，可以“快餐式”的提取重要信息。

还能怎么呢。

感谢这位民俗学者。

鬼冢切萤：……

酒井江利也的手稿，显然是在许多内，通过翻看众多书籍总结出来的。

所以前后不同时间的记录并非完全连贯。

可能前些还有的疑惑，过两就在其他书籍里面找到了解答。

“我拿到的手稿还并非全部，但就算这样，也足够拼凑出户巫祭的大概了。”鬼冢看完了新获得的手稿，眉眼之中显出浓浓的忧虑来。

她意识到了一个问题。

其实巫女早就察觉到不对劲了。

自己这边能看得见土御门村落，还能遇到土御门地区消失以后，误入此处的死难者死灵。

可神谷川那边却没有这些。

不管是登山客，还是酒井夕梨和丰岛汰斗，他们在进入土御门地区后，都是来到了自己所在的空间。

如此可以推断，神谷川所在的位置可能是更深层，更加难以抵达的地方。

如果沿用之前“镜外镜内”的猜想，自己这边大概是镜子外，神谷那边是未知的镜子内部。

而现在，酒井江利也的手稿里记录的信息已经证实了这一点。

如果手稿所记录的内容全部为真，那么……