李承的意思，各部落的人效仿无当飞军，就是要成为大汉军队的一部分，这样的话，各族的武士接下去就不再是自己麾下的勇士，而是属于朝廷的人。
旺德发当然不愿意这样做，一旦在凉州这样危险的地方失去了自己最强大的武力，凭借那么和任人宰割的羔羊就没有任何区别了，不过他不想卖自家的武士这种。战争资源其他有的人是卖。
他们这些人只是愿意成为大汉的子民，下山出草原是可以的，或者真的在现实的逼迫下安扎在固定的区域，只是要把部落的勇士给交出去……这是寻常人都难以接受的。
旺德发不说话，还有别的人会自告奋勇，“啊！尊敬的李将军，看看我部落里的那些勇士们吧吗，我部落勇士们一个个能征善战，也能够吃苦，就算是再多的伤亡，他们也绝对不会眨眼睛。”
在西海之北、祁连山之南的高原上生活的牦牛羌首领——乌图拉萨马上插入了李承和旺德发的交谈之中，他是一个干瘦，竹子一般身材的中年男人，他的皮肤黑黢黢的，显然是在高原上被酷热的太阳晒了一辈子的样子。
实际上他和旺德发的处境很不一样，牦牛羌被姜维剿灭的风险不大，毕竟又要翻越过雄伟的祁连山还要到达海拔极高的西海之滨，这样的旅程太过艰难了，完全没有必要。
除非什么时候大汉需要大量的牦牛肉。
牦牛羌擅长饲养牦牛，种植青稞，他们的武士并不纯粹依靠长途跋涉的骑兵作战，更多的混杂了一些步兵单兵作战的方式。
他们只是向着朝廷要求一些铁器——而且还不是刀具，他们只需要铁锅，铁锹和锄头，镰刀等这些农具和生活用品就可以了，半固定化的部落很明显需要更多的生活物资。
乌图拉萨还提出了一个让人无法拒绝的理由。“羌人本来就是大汉的同胞，神农氏就是羌人的祖先，我听李将军乃是神农氏的传人，自然就是羌人的王！王的恩德，要照拂羌人的同胞啊！”
羌人与汉人先祖本属同源。司马迁《史记·六国年表》有“禹兴于西羌”之语，认为夏朝始祖大禹便兴起于西羌之地。更有传说称，炎帝神农氏为姜姓，而“羌”与“姜”本为同字，只是“从人从羊”与“从女从羊”之别。
“……”李承心想自己还有这么高的身份啊，不过这个人还真是很聪明，把自己和家人的关系连接了起来，倒是也不好直接严词拒绝。
汉武帝时，在甘肃走廊设立河西四郡，大量羌人内迁，与汉族错居，从事农业生产者日益增多，所以和汉族的关系处于又紧张，又融合，又相互交往的状态。
乌图拉萨描述的这些事情原本是可以的，不算什么困难，朝廷和地方官员，包括民间，也需要牦牛和青稞这种在必要时候可以转化为军粮储备的物资。
只是从去年秋天开始，诸葛亮已打算要将铸铁的事情更多的倾斜到军用物资的打造上之后，河西号拿到可以发卖给凉州各部落的铁器就变得更少了。
而且他们还要更多的倾向于陇上天水各处原本对于大汉关系更好的部落所需，凉州的人要靠边站一些，就算再高的价格，也不能够优先。
牦牛羌首领的请求倒是简单，别说李承有没有这个权限了，就算没有权限，按照李承现在的身份地位，稍微松一松嘴，和相关的衙门提一下，再和自己的三弟说一声，给这个部落所有的家庭都提供一个铁锅，也不是什么困难之事。
只不过他自然要先遵守大汉的规章制度，尊敬诸葛亮所定下的政策，不能因为自己的面子改变国家的政策，以权谋私，有些时候不意味着是谋取自己的私利。
所以他并没有松口说什么，不过这牦牛羌居然愿意出动人马，尽数交给大汉来指挥，并且拍胸脯表示这些人以后就都归属大汉使用了，这不得不说也是在姜维的军事打击，和今天看到如此丰富的货品交易的两重压力的作用之下起到的作用。
牦牛羌首领乌图拉萨马上调整了自己原本的构想，他本来想着是免费将图中的武士借出去交给汉人使用，只要大汉的官府能够给这些武士们提供一日二餐，他就不另外收取什么钱财。
但今天情况有变，他同样更改了自己的构想，并且提出彻底交人这个意见后，虽然眼前的李将军没有表达什么，但是那位负责接待自己的官员嘴角露出的笑意被乌图拉萨给抓住了。
对于他来说，大汉朝廷将大规模的军队派到凉州来，肃清了很多潜在的敌人，牦牛羌自然也在其中获利，他们本来就是半牧半农耕的部落生活结构，存在的敌人变少，需要动用武力的时候也减少之后，那么族内许多年轻的武士就没必要花大价钱养着了。
大汉扫荡凉州地面对于牦牛羌来说，是一件重大的利好，他是举双手赞成的，所以这些凉州来的各部落首领代表之中，他的态度也是最积极，实际上只要汉人能够把铁制的农具卖给自己部落，再加上一些尖锐锋利的刀具，能够提供防身之用，他对于现在大汉的统治是完全支持的。
毕竟官府的势力再庞大，也不会越过祁连山来找山南这片土地的麻烦。
李承很满意这个人的识趣，心下在想这样的人应该要多多提醒他们，反正大汉现在对于外部落的爵位是不要命的封赏，也不知道多少位氐王羌王现在在凉州耀武扬威的了。
这个人如此识趣，他也不免要提点一二。
“羌王太客气了。既然是愿意心向朝廷此，此事还是有的商量的，此事我做不得主，不过，”李承看到了那首领脸上浮现出了希望的神色话题，马上一转，又给了这些人一些新的希望。