又是一日早朝，彰求贺起身上奏:
“长此以往，只怕人心惶惶，恐生大祸。”
“臣心急如焚，发现这些流言蜚语竟是从一座名叫新闻社的书庄流传出来。”
“既然是读书人，那就应该明事理，却公然宣传这等子虚乌有的事，实在是不务正业。”
“经臣调查发现，这个新闻社背后之人正是宋掌书，在下倒是要问问宋掌书，做这些事情到底是何居心”宋司鸾同在朝堂上，不过他的位置比较靠近皇帝，与内侍不同的是宋司鸾坐在屏风后面。彰求贺低着头，等宋司鸾接招。
可宋司鸾根本没说话，倒是陛下开口道:彰求贺只好将坊间传闻复述一遍，也就是把那些编造出来的“鬼神故事”在大臣们面前讲了出来。
有几个大臣听故事的时候，神色有些不自然，不停的偷瞄彰求贺。
圣至亲王没在朝堂上，他仅剩的党羽们藏得极深，装作中立的模样出来赞同。
“的确荒谬，可我们的百姓目不识丁,平日里也没有什么消遣，听听这些神话故事总比去赌博强，就是怕有人会把故事当真啊。这8月显是话里有话，前面说百姓缺少娱乐，听听故事无可厚非。
后半句却忽然转折，很容易让人想到正因为百姓们无聊，所以才会更容易当真，更容易相信。暗示老百姓们会被这些神话故事洗脑，酿成大错。
“依我看也就是这故事比较新鲜，等一阵过去之后也就没了，影响不到什么。”
“唯一影响的可能就是乱信鬼神，尤其是南部巫已成气候，恐白会为其提供信徒，莫非宋掌书真的是巫的信徒”
这位大人口口声声说“不影响”什么，后面又指出唯一有影响的地方就是南部叛乱，将与南部判贼勾结的帽子扣在了宋司鸾身上
“彰求贺大人思虑过重，本是小事不必闹到朝堂，宋掌书是尽快给个解释比较好，这样的小事解释起来也就是几句话的事。”82
最后这人的心思更为歹毒，看起来是在指责彰求贺，实际上确实故意把宋司鸾放在火上烤。
真正的逻辑应该是，如果嫌弃彰求贺小题大做，应该指责的彰求贺就是本人，而不是让宋司鸾为彰求贺解决问题。
当然也有支持傅西辞的臣子发声:“既然知道是小事了，还抓着不放做什么”
“原本那些流言蜚语有关于陛下的时候，可没有见你们站出来指责。”
“现在换上了莫须有的神仙，倒是一个个的跳出来了，所以你们根本就不在乎陛下，只在乎杜撰出来的几个神”
双方人马就这么吵了起来，圣至亲王那里的人也知道，光凭这么点)不能把宋掌书拉下马。
但是这次宋司鸾动了他们的蛋糕，手伸得实在太长，引起了他们这些人的警惕。彰求贺是世家子，除此之外，他们家还掌握着造纸术。
总的来说，圣至亲王当初拉拢这群人的时候，是提前计划好的。
古代的小世界里话语权最高的就是这些文人、名士、世家子和大儒们。
那些名士不好操控，圣至亲王最终选择了世家大儒。
世家们也乐意接这个橄榄球，毕竟有时候世家大族比王朝存在时间还要久，他们很乐意搏一个从龙之功。
再加上傅西辞太能干，世家发展到一定程度是影响社会进度和统治的存在。只要是个皇帝都会将世家作为眼中钉，肉中刺。所以世家同圣至亲王合作，而不支持傅西辞，就是因为他们知道傅西辞有本事消灭世家。哪怕为了自己的利益，他们也不可能去支持傅西辞。
甚至有一句俗语叫做“流水的皇帝，铁打的世家”，单这句就足够证明这种百年家族的底蕴以及他们的凝聚力。缘关系是比任何关系都要靠谱的一种凝结方式，更别说世家加大儒，效果翻倍。
有些大儒以微末之身创立者学说，然后来往传播学术思想得到拥护。
有的则是世家培养出的大儒，或者世家子弟派人去大儒处学习，成为对方的弟子，将对方的学术垄断。
渐渐的知识也会变成一种特权，接着就形成了如今傅西辞统治下世家大儒的局面。那些大儒们都想推崇自己的学说成为国学，傅西辞之所以不接受，也有这方面的考虑。
毕竟本就是世家，再用世家庄学说当国学，那么整个朝廷是傅西辞的还是该世家的