沈墨心中快速权衡。
淬炼值的获取唯有“行、知、变”三条路径。
“行”靠的是实战与修炼。
可武道是自己的底牌，半点不能外露。
“变”则关乎扭转关键命运节点，以自己当下的实力，根本无从着手。
如此看来，目前最稳妥合理的，唯有“知”之一途。
那便是，研读经义，深化理解。
有了决断。
沈墨当即在书案旁坐定，目光落向案上那册旧书。
扉页有一方“青阳散人”的私印，下面还有一行清瘦小字批注：
“文璟三十年冬，得先朝顾文正公《治平策论》残卷于青州旧肆，如获至宝，誊录以授墨儿。
文正之学，微言大义，切中时弊，其门下多显于今朝，深研之，于汝前程大有裨益。”
沈墨心中微动。
记忆中，青阳散人名为岳青阳，乃原主的蒙师。
也是这寒凉王府里，为数不多给过原主真切温暖的人。
他本是誉王早年请来的清客，性情孤耿，学识渊博，因不善逢迎，只在学堂授课。
见原主天资出众又勤学不辍，便悉心教导，时时回护。
可惜两年前告病离去，不知所踪。
而注中所言顾文正公，乃先朝一代儒宗，官拜文渊阁大学士。
其学说经世致用、微言大义，门生故吏遍及朝野，影响力延绵至今。
正因如此，青阳先生才让原主深耕这位儒宗的典籍。
道理很简单。
当今科场的出题、阅卷学官，大概率是顾公门下，或是其学说追随者。
精研其学说核心，既是修学立身、明辨义理，更是针对性的备考布局。
他日科场之上，说不定便能凭此在关键处脱颖而出。
“青阳先生……”
沈墨指腹抚过“授墨儿”三字，久久未移。
半晌，才深吸口气，静心凝神，翻至首篇。
开卷便是顾文正公对“叔桓叛邬”的论述。
此乃前朝一段典故：
庄侯之母武姬，素来偏爱幼子叔桓，屡次请求将富庶邬邑封之。
庄侯碍于孝道无奈应允。
而那叔桓得封后恃宠而骄，横征暴敛，逾制蓄兵，后更是与武姬密谋篡位。
却不想，庄侯隐忍多时，早已洞悉其奸。
待其反迹确凿，即刻发兵征讨。
叔桓倒行逆施，早已尽失民心，顷刻间便告溃败，仓皇出逃……
顾文正公于此详加剖析。
其论不止忠孝是非，更着力于“义利之辨”与“名实之考”。
即如何平衡“孝友”之名与“治国”之实。
以及如何辨析“姑息养奸”与“克己守礼”的微妙界限。
论述精微深邃，尽显一代儒宗风范。
原主的批注，则多围绕“母慈子孝之界限”、“礼制不可废”等伦理层面展开。
笔触虔诚，满含对理想秩序的向往。
沈墨阅罢，微微动容。
“这段‘叔桓叛邬’，骨相竟与前世所知的‘郑伯克段于鄢’如此相似。
果然，人心权欲的博弈，放之四海皆准。”
随即，他结合两世阅历，重新审视这段典故：
“世人皆言庄侯失教，此论固然立于儒家正统的道德批判。
但细究之下，庄侯对叔桓，岂是当真‘失教’？