“你应该还记得二分心智的假说对吧？”
雅努斯问道。
江舟点头：
“右半脑负责给出决策，左半脑负责执行。公元前1000年的人们将右半脑的决策当做是神的声音，直到社会逐渐变得复杂，二分心智崩塌才产生了如今的自我意识……虽然现在看十分过时，但确实是一个很有意思的假说。”
按照之前雅努斯的说法，这也是他设计“雅努斯程序”的主要灵感来源——让不同的意识互相成为对方的左右半脑，令自己的“心之音”响彻在他者的心中。
尽管如此，江舟并不觉得人类的自我意识诞生于所谓的“二分心智的崩塌”。
“你认为这个理论最大的错误在哪里？”
雅努斯接着问道。
这个问题对于江舟而言实在太简单了，他想都没想便直接回答道：
“受限于理论提出时的解剖学发展水平，作者对于左右半脑的功能划分实在是太过简单粗暴了。人类大脑的决策与执行实际上是无数个功能区互相协作的结果。不会简单到只是二分的程度。”
但雅努斯却是摇了摇头。
“你说的确实是一个错误，但‘二分心智理论’里最大的错误却并不是这个。”
虽然被当场打脸，但江舟没打算跟这样一个超人工智能较劲。相反，他十分好奇地直接问道：
“那是什么？”
“在二分心智理论中，作者假定当时的人类会把‘心之音’视为神，而不是其他的他者。”
雅努斯如此回答道。
“不是神的其他他者？那是祖先之灵或者其他什么自然精灵吗？”
江舟疑惑地道。
在他看来，那些玩意跟神也没什么区别啊……
但雅努斯则是摇头道：
“并不是那些超自然的概念，而是那些看得见摸得着、并且会对自己生存带来真实威胁与帮助的他者……也就是其他的人。”
想象你是一个在草原上靠采集狩猎而生的猿人。
那时你的自我意识尚未形成，但智能已经发展到了一定程度。
因此，当你进行的一些任务受阻时——例如击打燧石制作石器失败——你便会发出那些粗糙得尚且还不能称之为“语言”的声音，请求同伴的帮助。
而为了整个族群的狩猎成功率，那些听到你呼唤的同伴自然也会过来帮助你，通过展示技术细节教会你如何击打燧石。
如此，你学会了如何打制石器。在往后的岁月里，当其他更年轻的后辈发出声音向你寻求帮助时，你也会如此帮助他们。
于是，你便建立了一个反射回路：在需要帮助时，发出“请求”的声音；在听到“请求”的声音时，激发“回答”的行为。
然后在某个日子，你遭遇到了一个十分棘手的麻烦，你下意识地发出了“请求”的声音，但周围却恰好空无一人。
而此刻能够聆听到你声音的，唯有自己。
于是，在此刻，你既是提问者，也是解答者。
你开始把那个提问的自己当做他者，尝试解答由自己提出来的问题。
你开始把回答问题的自己当做他者，尝试理解由自己答出来的答案。
通过那个并不在场的他者，你第一次觉醒了什么是……我。
雅努斯说到这里，看向江舟道：