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第二百二十六章 三仙山的线索(求月票)

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  好在,姜渊提前安抚好了炎天妖神,只要他们不乱,那炎天就算乱子再多,也只是小打小闹,难以掀起什么风波。

  事实也是如此,炎天虽然小乱不断,但大乱却一个都没有。

  而只是小乱的话,根本闹不到姜渊面前,才刚刚爆发,就被炎天妖神暴力镇压。

  所以,炎天在动荡几万年后,便渐渐恢复平静。而姜渊的政策,也得以全部铺开,整个炎天的风貌都因此大变。

  当然,这是炎天自己人看来。在外界妖族看来,那就是炎天妖族疯了,在他们的压力下,见反抗不得,竟然迫害起自家族人。

  以至于炎天动荡不休,实力因此大减,气运更是因此暴跌。

  没错,在变法初期,炎天的实力非但没有得到增长,反而削弱了不少。

  但这都是预料之中的事,故炎天妖神没有慌乱。可外界妖族却不这么看,他们认为,炎天妖族这么整,乃是亡族之兆。

  为此,很多妖神还庆祝起来,觉得姜渊也不过如此,任你智慧再高,身份再不凡,还不是在他们手上吃了亏。

  这只是部分妖神,也不是没有妖神看出不对劲来。他们总觉得,姜渊的办法,肯定藏着他们看不透的玄机。

  至于具体是什么,姜渊太鸡贼了,他把与这有关的一切天机,全都给屏蔽了。

  这就导致,一些妖神虽然能看出不对劲来,但具体哪里不对劲,他们却说不出来。

  倒也有人能看出来,比如妖族的那几个准圣。但能看出来,不代表他们敢说。

  姜渊与妖神之争,就算争的再厉害,羲皇顾及身份,也不会亲自下场。

  可他们这些准圣就不一样了,羲皇也是准圣,对他们可没有那么多的顾忌。

  所以,他们要是敢下场,哪怕只是出言提醒妖神。羲皇也不会和他们客气,直接就一巴掌拍下来。

  这些妖族准圣得罪不起羲皇,自然不敢乱掺和姜渊与妖神之争。

  其实,他们不怕羲皇对他们出手。毕竟他们的身份放在那里,羲皇就算再愤怒,也不敢真的杀了他们。

  他们怕的是,羲皇让他们补偿姜渊的损失,这才是要命的大事。

  姜渊手里的好处这么多,真要他们赔,他们未必赔得起。

  …………

  炎天的变化,与外界妖族怎么想,姜渊已经不关心了。

  在炎天停留五万年,见局势渐渐步入正轨后,姜渊便将一应事务交由新上任的六卿处理,自己则是当起了甩手掌柜,重新返回东海,寻找其余十洲四岛去了。

  对姜渊来说,这才是当今的首要之急。与之相比,炎天的改革完全不算什么。

  本就是试炼之地,成功固然值得欣喜,可失败了也没什么,从头再来一次就是。

  可寻找十洲五岛,却是在为人族打造避劫之所,是人族未来能否大兴的关键,失败了,断不会有下一次机会。

  姜渊原先想的,寻找海外三仙岛,将它们打造成避劫之所的想法,已经和羲皇娲皇说了。而他们对此的评价是,不切实际。

  两人明说了,海外三仙岛乃是天定的散仙圣地。是天道特意为后世的散仙准备的栖身之所,为其一线生机所在。

  毁了它们,将其打造成人族的避劫之所,这因果太大,如今的人族根本承受不起。

  这就是说,十洲五岛是姜渊唯一的选择了,万万不容有失。

  另外,羲皇娲皇两人的话倒是给了姜渊启发,让他想出了寻到海外三仙山的办法。

  既然是散仙圣地,但想要将它们找出来,自然是与散仙有关。

  散仙与散修是两个概念,散修是指仙道之外的修士。散仙,则是指仙道之中没了宗门的修士。

  因为没有宗门的庇护,散仙的日子大都过的艰难。为赚取修行资源,亦是为了增强保命的手段,散仙往往会择一门或多门技艺修习。

  这就是所谓的修行百艺,包括但不限于炼丹、制符、培养灵植,驭兽等等。

  这是散仙赖以生存的技能,若想寻到海外三仙山,就需从这方面着手,大力发展修行百艺。

  只要修行百艺在姜渊手中大兴,那后世的散仙,自然会奉他为祖师。

  而等他成为散仙之祖后,无需刻意去寻找,海外三仙岛自己就会出现在他眼前。

  无它,这是散修圣地,天生就该是散仙之祖的道场。因此,无论是谁成为散仙之祖,海外三仙岛都会出现在其面前。

  在后世,海外三仙岛应该是由三教一族共同执掌。即人教、阐教、截教,人族。

  为何是这三教一族?因为只有他们的祖师才是玄门正统,仙道嫡传。所以,海外三仙岛合该由他们执掌,散仙也合该受他们管理。

  只是后来,人教不管事,截教又被灭教,女娲娘娘则是没有立教,致使人族凝聚力不行。

  所以发展到最后,三仙岛成了阐教弟子的地盘,由元始天尊的记名大弟子南极仙翁管理。

  …………

  “只要努力发展修行百艺,就能得到海外三仙山吗?”

  东海,望着眼前一望无际的海面,姜渊的眼中充满了期待。发展修行百艺之事,对他来说不难。

  尤其是有羲皇搭建的专利平台之助,使得此事就更加容易了。

  他只需将大概的想法,放在专利平台上,供洪荒的强者浏览。然后,自然会有无聊的强者或是感兴趣的强者,将这些想法化成现实。

  如此,本来还处于萌芽阶段的修行百艺,就会因此快速的完善,并在极短的时间内走入众生视线。

  做到这一步,修行百艺就算没有大兴,那也不远了。凭此之功,足够姜渊找到三仙岛的了。

  另外,修行百艺是道,不是法。而传法与传道又不同,传法要收取好处,但传道不需要。

  传法有因果,万一别人用你的法作恶,那不就麻烦了。故传法时需要收取好处,以此了结因果。

  可传道又不同,传道的目的,是为了推动文明的进步,只有好处,没有坏处。

  且影响的人越多,收获的好处就越大。故传道没有附加条件,往往都是公开的,越多人学习越好。

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