“圣地开辟后，由谁执掌？”
姜渊说的细节都是小事，帝俊并不是很在意，他在意的，是周天圣地的归属问题。
“自然是由……”
白泽英招等周天妖神几乎是脱口而出，周天圣地开辟后，自然是由周天妖神执掌。
但还没等他们开口，就听姜渊斩钉截铁的说道：“周天圣地乃天庭之根本，唯有为天庭立下大功者，方有资格执掌。”
“臣的意思是，对诸侯进行考核，连续三次得上者，可受封为圣地之主。而连续三次得下者，去其诸侯之位，贬为普通妖神。”
姜渊深知，直接举荐周天妖神为圣地之主，帝俊肯定不会同意。所以，他采用迂回策略，让帝俊从周天妖神之中择优取之。
这样，帝俊便不好拒绝了。同时，他对周天妖神也有了交代。
机会已经给他们了，至于他们是否能抓住，那就要看他们自己，与姜渊无关。
“然也！”
帝俊深以为然的点头，对姜渊的提议很是赞同。封周天妖神为诸侯之事，他可以答应。但让周天妖神执掌圣地，他却有些迟疑。
因为两者完全不同，封诸侯属于是准圣机缘。
周天妖神获封诸侯之位后，只需立下神庭，未来不出意外的话，皆能凭此修成准圣圆满的境界。
而封圣地之主，却是属于混元级别的机缘。
周天妖神获封圣地之主后，只要努力壮大先天圣地，未来不出意外的话，最差也能修成半步混元的境界，甚至有望修成混元之境。
如此大的机缘，帝俊自然不愿轻易许人。倒不是他有私心，而是一个很现实的问题。
星空虽然浩瀚，有着无尽的资源，但开辟三百六十座圣地已是极限，再也不能太多了。
这就意味着，帝俊现在要是将周天圣地全都给分封出去，那以后再有人立功，他就封无可封了。
这种事绝不允许，所以，三百六十座周天圣地，帝俊绝不可能轻易许出去。他要牢牢捏在手中，以此为诱饵，让妖族妖神为天庭立下更多的功绩。
当然，周天妖神毕竟对妖族有功，对他们也不能太苛刻。
是故，封他们为天庭诸侯，允许他们自立神庭，自行招募属神之事，帝俊没有拒绝，直接就同意了。
这场准圣机缘，合该是他们的。而给了他们这场机缘后，帝俊对他们也算是仁至义尽了，接下来就算不把周天圣地分给他们，他们也不好说什么。
“陛下圣明！”
“妖族妖神众多，足有数十万，其中有不少皆不弱于周天妖神。因此，若将周天圣地全都封给周天妖神，他们恐将不服。”
“像现在这般，以功绩大小来决定圣地归属，公平公正公开，任谁也挑不出理来。”
帝俊话音刚落，白泽英招等排名靠前的周天妖神，便齐齐拜道。
这里要强调一点，除了排名靠前的周天妖神，也就是前五十的周天妖神没有发生过变动外。
之后的周天妖神，时不时的就会发生变化。
发生变化的原因也简单，就是在与别的妖神争斗时不敌战败。这一败，周天妖神之位自然就没了，要被胜利者夺走。
既然周天妖神一直在发生变化，那帝俊直接将周天圣地许给他们，其余妖神肯定心生不服，这不是断了他们的上进之路吗？
基于这点，姜渊的提议就很好。首先，哪怕成为诸侯，也不代表彻底安全了。考核不通过，仍旧会遭到罢免，被别的妖神所取代。
其次，就算成为诸侯，也不代表一定会成为圣地之主。
终究还是要看功绩说话，只要立下的功绩够大，那就算是寻常妖神，也能后来居上，被封为圣地之主。
这两个条件一出，等于给了周天妖神之外的妖神别的出路，可以让他们继续上进。帝俊看出这一点后，断无不同意之理。
至于白泽英招他们为什么会同意，原因也很简单，他们太强了，地位无法撼动，不怕被人取代。
姜渊的提议影响不到他们，他们自然没理由反对。
执意反对的，都是那些排名靠后，随时都有可能被别的妖神所取代的周天妖神。
但可惜，他们的话语权太低，就算再怎么反对，也没人在乎。帝俊也不可能为了他们，就断了其余妖神的上进之路。
那可是十余万妖神，未来的数量还会更多。这要是让他们看不到上进的可能，那天庭真就完蛋了，这代价帝俊承受不起。
……
“今三公虽定，可九卿却只定了九卿之首，仍有八卿空缺，不知陛下属意何人？”
等姜渊将自己的想法说完，立即就有周天妖神迫不及待的站出来问道。
经由姜渊改制，现在天庭的格局可以说是非常明显了。
由高到低，分别是一尊、二圣、三公、五帝，九卿，三百六十圣地之主，及三百六十诸侯。
再之下就是寻常妖神，以及太乙金仙，天仙什么的，完全不值一提。因为他们根本不在天庭的决策圈，不是统治者，而是被统治者。
在场众妖，没人想当被统治者，全都想当统治者，妄图成为决策层中的一员。
而天庭的决策层中，到处都是空位。其中最大的位置，便是九卿之位。
眼下九卿只得其一，仍有八个空缺，不少周天妖神便盯上了这个位置，倘若帝俊没有属意的人选，那他们不介意自荐。
一尊，指的是道祖，虽贵为天庭名义上的统治者，但实际上是不管事的。管事的是二圣，即天帝帝俊与天后羲和。
三公，指羲皇、东皇、妖师，分别执掌政事，兵事，祭祀。三人加在一起，权柄可比天帝
五帝，指五行圣兽，虽地位崇高，却没什么权利。
九卿，这亦是天庭决策群的核心。简单来说，就是将天帝权柄一分为九，九卿各占其一。