圣人的职责，本就是替天道教化众生。所以，成圣的机缘就应在教化众生上。只要从这点着手，便能立地成圣。
这一刻，如姜渊所想，太清道人明悟了成圣之机。
洪荒进入末法时代已不可改，按照这个趋势，未来的洪荒一定是属于后天凡类的。
故想要成圣，必须教化后天凡类，使得他们人人都能超脱。
姜渊的提议确实可行，但远远不够，只是教化后天凡类中的大毅力者如何能够？都是后天凡类，何必分三六九等，应一并教化才对。
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为走狗。”
太清圣人感慨一声，身影突然消失在原地。等他再出现时，已经融入茫茫人海，化成了一个毫无修为的凡人老者。
他在悟道，更是在寻求教化后天凡类的办法。所以，他化成了后天凡类，成为了他们中的一员。
只有先成为他们，经历他们所经历的一切，才能知他们所想，明他们之不足。然后，才能更好的教化他们。
所谓教化，就是补人之不足，使人明悟天地至理，一点点趋于完善，最后超脱天地。
“师伯要成圣了！”
见此，姜渊知道自己的目的成了，但他并没有离开，还是默默观察太清圣人。
能亲眼见证圣人成道的全过程，这是何等大的机缘？少说也能提升一成修成混元的可能，姜渊肯定不愿错过。
…………
并不存在只是听姜渊说了几句话，太清圣人就突然顿悟，然后直接立教成圣的情况，这不现实。
顿悟确实是顿悟了，但想把感悟化成积累，还需一个验证的过程。太清道人现在就是在验证自己的感悟，就见他化身成凡人，体验不同的人生。
王公、贵族，富商、平民、奴隶、乞丐……太清道人经历的人生太多了。然后，他就悟了。
荣华富贵不过过眼云烟，唯长生是真，唯大道是真。后天凡类所求，归根结底，不过是摆脱生老病死，长生久视，逍遥于天地间。
明悟这点后，就见太清圣人回到首阳山，在这里开炉炼丹。他炼制的是金丹，不过并非他擅长的九转金丹，而是大道金丹。
此丹以当世最为常见的五谷杂粮为原料。经由文火熬炼，先是化成一滴滴精元，继而化成一缕缕灵气，再慢慢聚成一团，化成一颗金灿灿，圆坨坨的金丹。
金丹成型后，隐约可以看到，有生灵盘坐其中，与虚空相连，不断的从中汲取灵气壮大自身，直至彻底合于虚空，化成一道精纯的先天祖气。
“炼谷还精，炼精化气，炼气化神，炼神返虚。”
看到这一幕，姜渊不禁脱口而出。这金丹成型的过程，正对应着洪荒所有修行体系的总纲。
洪荒的修行体系看起来很复杂，实则能用短短几句话概括。
在此之前，洪荒的修行体系就三句话，十二个字，分别是炼气化神，炼神返虚，返虚合道。
炼气，指的是先天境，因为先天境的主要修行就是炼气，壮大自身元气。
炼神，指的是炼虚境，因为炼虚境的主要修行就是炼神，壮大自身精神，使之蜕变成元神
返虚，指的是天仙境，因为天仙境的修行就是合于虚空，从中提炼五行元气壮大自身。
合道，此乃太乙、大罗，混元三境的统称。
太乙者，与道合真，掌控一丝大道之力。大罗者，真灵烙印在大道之上，成为大道化身。混元者，与道合一，自身便是大道。
这便是世人将突破混元说成是成道的由来，修成混元后就等于是成了道，所以称之为成道。
又因这三境的修行目的是为了成道，故将这三境统称为合道。
练气化神，炼神返虚，返虚合道，这便是此前洪荒的修行总纲。所有的修行体系，乃至所有的修行功法，都是围绕着这十二真言创造出来的。
而在此刻，十二真言变成了二十真言，在炼气化神之前，多出了炼精化气。在炼精化气之前，多出了炼谷还精。
炼精化气，此乃人族所创。
炼谷还精，此乃太清道人所创！
先天生灵生来就具备法力，吞吐灵气对他们来说乃是本能，无需学习，生来就会。故他们修行，皆是从炼气化神开始。
可后天生灵不一样，他们生来孱弱，并不具备修行的本能。
所以想要修行的话，需先将体内的精元炼化成先天之气，使其一点点的壮大，直至充盈全身。然后才能像先天生灵一样，吞吐天地间的灵气。
故后天生灵修行，往往是从炼精化气开始，要比先天生灵慢一步。
后天凡类更惨，后天生灵虽无法直接吸收先天灵气，可他们好歹生在灵气充沛的时代，并不缺少资源。所以生来精气旺盛，很轻易的就能将其炼化成先天之气。
然后天凡类生活在末法时代，不仅体质更加孱弱，连资源也很有限。故他们体内的精气是有限的，不足以炼化成先天灵气。
强行炼化的话，会导致身体陷入巨大的亏空之中，进而折损寿元。
针对这点，太清道人开创出了炼谷还精之法。通俗易懂的来说，就是将吃进嘴里的食物，全数转化成精气，以弥补自身亏空。
如此一来，就不用担心炼精化气的时候，身体承受不住，出现亏空的迹象。
而此法的出现，也意味着只要食物充足，那无论是谁，都能踏上修行之路。
……
“炼谷还精，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道。”
“修行的真谛就这么简单，但是世间又有几人，能通过这短短二十字，就领悟出修行之法？”
回过神来，姜渊唏嘘道。
什么叫真传，这二十真言就是了，修行的玄妙全在其中。所有的修行之法，说白了，都是对这二十真言的注解。