紫色天空下，李耳悠然的坐在青牛背上，神态安详，表情淡然。
青牛是一头身体极为庞大的黑色水牛，见到孔子等人，张口“哞”的叫了一声，听起来仿若龙吟。
李耳微笑着在牛脑袋上轻轻拍了一下，大青牛顿时乖乖低下了脑袋。
孔子迎过去，以弟子的身份郑重行了一礼：
“见过老师，此前一直在打探老师的踪迹，如今总算一偿所愿。”
李耳笑呵呵的说道：
“离开成周后，我在家安住，通过卦象得知，三年后应西出函谷，不想数月前，卦象有变，我便四处周游，寻找天机变化的缘由，又在吾徒计然那里住了月余，见到了范蠡的书信。”
李耳在成周担任守藏室之史时，曾收计然为弟子，计然返乡后，又收范蠡为徒，算起来，老范这个文财神，还是道祖的徒孙呢。
孔子问道：
“您如今找到卦象有变的缘由了吗？”
李耳扯了扯手中的缰绳，大青牛立马卧下来，李耳下了牛背，打量孔子两眼，笑着说道：
“看到范蠡的书信，我才知道有神仙意欲改变历史走向，但具体原因却不清楚，如今见到你，一切才算明了……天下大势彻底改变，老夫也不用西出函谷了。”
过去他想西出函谷关，是因为占卜出天子气在关中，秦人最终一统天下，但如今卦象重新变成了混沌状态，自然也不需要去秦地探访了。
这会儿天快黑了，孔子搀扶着李耳说道：
“天色已晚，老师随我去山顶安歇如何？”
李耳点了点头：
“若无他事，我会在此住一段时间，而后继续周游天下……仲尼，天下有多大？”
这个突如其来的问题，像极了老师在课堂上冷不丁的提问，孔子不慌不忙的说道：
“天下很大，大到不知其边界，我们生活之处，不过沧海一粟耳，甚至就连天上的太阳，也如同尘埃一般。”
李耳抚须而笑：
“你第一次向我问礼时，我曾问你天下有多大，你说鲁国便是你的天下；第二次向我问礼，我曾问你同样的问题，你说华夏便是天下；第三次，你告诉我说，四夷之地，亦包含在天之下……今日是第四次问你，你居然把视野从脚下的土地转到了浩渺的宇宙，真是一次比一次有进步。”
人的视野和眼界会随着年龄的衰老而逐渐固化，所以有些人上了岁数，就成了固执不听劝的“老登”。
但孔子不一样，他一直践行着【三人行必有我师】的理念，不管什么时候都在学习，比如在混元宫，他虽然年龄最大，但却最早学会了打红警……能接受新鲜事物，这已经超越很多老人了。
得到老师的夸奖，孔子很高兴，伸手从怀中摸出了一副太极图，双手呈给了李耳：
“此乃神仙让我带给您的，请老师过目。”
李耳接过来，展开后盯着图中的阴阳双鱼，眼神从好奇逐渐变成了震惊，又从震惊变成了释然。
太极图很简单，但老子却足足看了十多分钟，而后长叹一声：
“我曾试图解释万物众生、宇宙之起源与寂灭，但终究有些滞涩，如今看到这幅图，才发现宇宙万物相生相克，生生不息，起源的尽头是寂灭，寂灭的终点是起源……此图暗含宇宙奥义，乃至宝也！”
说完，他带头上山走去，孔子跟在他身边说道：
“此图名曰太极，是后世之人，按照老师的著作和二十四节气的变化制作而成，今日老师观此图有感，也算是冥冥之中的缘分。”
《道德经》算是太极图的起源，但如今太极图却引发了李耳的思考，这正好印证了【起源的尽头是寂灭，寂灭的终点是起源】这句话的含义。
李耳停下脚步：
“我的著作，都写了什么？”
孔子介绍道：
“后世人称为《道德经》，也叫《老子》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，分上下两篇，上篇为《德经》，下篇为《道经》……也有人怀疑本名叫《得道经》，研究透彻便得道升天，成为仙人。”
说话时，颜回捧着一个记事本递了过来，上面用金文写着《道德经》的原文。
李耳摸着纸张夸了一句：
“此纸颇为玄妙，是神仙所赐？”
孔子点了点头：
“后世有了造纸术，所有书生都不用捧着竹简学习了。”
李耳粗略的看了《道德经》的前几段，说道：
“确实是我近些年推敲的想法，但有些地方明显被改了，至于名字……不应是道德，更不是得道，我只想阐述宇宙万物的奥义，并非简单的劝人向善或得道成仙，后世之人本末倒置了。”
来到山上，李耳看着院中明亮的广场灯，觉得很新奇：
“居然能亮如白昼，仲尼，快给我讲一讲此物的原理。”