从燕京乘船前往嘉定的路上，徐光启将平板电脑上储存的各种资料看了个遍，对西方的态度从仰视逐渐变成了平视，最后又变成了俯视。
西方人口口声声说自己的文明超越了华夏文明，结果史料造假、古迹造假、学术造假……徐光启很失落，自己一直认为西方文明是人类的拯救者，没想到只是一头各种文明缝合在一起的怪物而已，想要救大明，还得靠华夏人自己努力。
为了防止让更多人迷失在基督教描绘的幻象中，他需要站出来，拯救同胞，拯救华夏，粉碎西方人的险恶用心。
正出神时，一位白发苍苍、风烛残年的老者，拄着拐杖蹒跚着走来：
“子先，别来无恙啊！”
徐光启看清来者，拱手行了一礼：
“见过淇园先生。”
这位老人名叫杨廷筠，是万历二十年的进士，曾任监察御史、顺天府少京兆、江苏学政等官职。万历四十四年，礼部侍郎沈㴶奏请禁教后，杨廷筠将其杭州杨宅提供给多名西方教士隐匿，逃避朝廷的驱逐。
杨廷筠入教以来，热衷于天主教的传教运动，发展信徒，与徐光启、李之藻并称明末天主教三大支柱。
听到徐光启称呼自己为淇园先生，而不是教名弥格尔，杨廷筠有些意外：
“这里并无外人，子先为何不称我教名？”
徐光启说道：
“淇园先生有所不知，陛下登基当天，去了一处神仙洞府，结识了一群华夏神仙，从他们口中得知一个秘密，西方基督教其实发源自儒家，在圣灵、圣子、圣父之上，还有一位圣祖，那便是我儒家的至圣先师孔子。”
杨廷筠：？？？？？？？？？？？
是我疯了吗？基督教怎么跟儒家牵扯到一起了？
徐光启没有废话，直接亮出了刻着儒家十二字真言的十字架，轻轻放在了杨廷筠手中，杨廷筠顿时感觉一股暖流在周身回荡，心中有一根锁链正在快速崩碎。
这是……神迹？
信仰被崩碎后，杨廷筠觉得大脑一片清明：
“子先，这到底是怎么回事？还请告知老夫……当年老夫冒死救下那些传教士，不会害了我华夏吧？”
徐光启将传教士喜吃人肉、热衷娈童、活人祭祀、给海盗领路等所作所为，慷慨激昂的讲述了一遍，听得杨廷筠差点背过气去：
“杭州教会附近确实出现过孩童走失的情况，说不定就是那些满口仁义道德的西方教徒干的，真是岂有此理！”
基督徒传教就那三板斧，一旦勘破，就再难上当。
但杨廷筠却很懊恼，自己好歹也是进士出身，在朝中担任过要职，没想到居然会上了那帮白皮鬼子的当！
懊恼之余，杨廷筠仔细摩挲着十字架上的十二字真言，赞叹道：
“确实是我儒家之物，正好马上要开会了，不如就趁着这次机会溯源正本，将孔子圣像摆到教会中，受世人膜拜。”
徐光启点了点头：
“李之藻明日便到，届时你我二人先跟他说清，再去点拨孙元化……我们四人先统一战线，然后再跟西方传教士据理力争，免得被他们提前占据了上帝、天主之类的词汇。”
孙元化是江南的大地主，基督教的铁杆粉丝，为了传教捐献了不少家产，嘉定会议就是在他家召开的……自掏腰包、提供场地和食宿，这已经算是结晶信徒了。
不过再结晶也没有华夏的未来重要，尤其是西方传教士来华夏的目的本就不纯，还曾蛊惑大家，现在要帮所有人看清他们的真实嘴脸，免得大家上当受骗。
趁着还有时间，徐光启将平板电脑拿出来，让杨廷筠大开眼界，得知是神仙之物，杨廷筠激动得浑身颤抖：
“没想到世间居然有此神物，我这就给东林党的好友写信……”
徐光启拉住了他：
“神仙有言，大明亡于东林党，陛下正在策划将他们一网打尽，我等就莫要添乱了，先将宗教之事处理妥当，再反向争取西方教徒，将基督圣祖的概念传播出去……早些年一直都是西方人蒙骗我等，如今，该你我拉他们下水了，也算是我们的将功赎罪。”
杨廷筠点点头：
“好，一切都听子先的。”
另一边，混元宫内，周易回到山上，一头扎进厨房中，给大家做了一桌子菜：
蒜薹炒五花肉、蒜薹炒腊肉、蒜薹炒鸡蛋、蒜薹炒腊肠、蒜薹拌猪耳……整个云雾镇家家吃蒜薹，就连混元宫也不例外。
李清照扒拉一口米饭，赞叹道：
“蒜薹跟肉真是绝配，怎么炒都好吃。”
武媚娘在地里揪了一上午蒜薹，不住的感慨种地难：
“不揪蒜薹，大蒜的个头就长不起来，而揪了的蒜薹又卖不出去，听说好多地方的都扔到了水沟里。”