唰！
孟未竟挥刀一划！
水光喷涌，高压水刀再现！
而且是精准贴着冉闵身上的绳索，从上到下。
层层叠叠的绳粽，只一刀，直接噼里啪啦全部断开！
拉扯冉闵的鲜卑士兵瞬间失去平衡，惯性向后跌倒。
冉闵也愣了一下：“谢壮士救命之恩！”
扯掉身上绳索，赶紧拔出地上插着的双刃枪，靠在孟未竟身后：“恩公，我随你一同杀出去！”
鲜卑人的绳套已经全都被破了！
眼见冉闵脱困，人人面露骇色，竟然向后退了几步，生怕冉闵冲上来！
若非主将慕容格有令活捉，他们早就已经弓箭攒射，把人射成刺猬了！
孟未竟只是摇摇头，把手中弯刀丢在地上。
然后一步跨出！
就那么毫无征兆的，踩踏虚空，步步高升，倏然就站到半空苍穹之上！
若说鲜卑骑兵，原本是心有所惧，那此刻，是彻底全都僵住了，嘴巴一点点张大，瞳孔乱摇，如坠冰窟。
原本已经张开的弓，立刻都放下，吓得箭都从指缝里面漏出去掉在地上。
本欲决一死战的冉闵，眼睛也瞪得溜圆，满面惊骇，脖子随着孟未竟上升一寸寸高抬。
飞天！
踏虚！
此非，仙神临凡不成！
孟未竟居高临下，如俯蝼蚁。
环视一圈所有鲜卑骑兵，终于冷声喝道：“还不滚吗？”
四个字！
吓得周遭鲜卑骑兵，倏然都向后退出一圈，人仰马翻，骇然变色。
骑兵首领满面惶然，彻底被惊骇填满。
他的马还侧翻在地上。
直接撒丫子迈开两条腿，狂奔而逃，跳上其中一个士兵的马背就喊：“走！走啊！”
“驾！驾！”
一百骑兵骇然溃逃，生自己慢了一步，就被那个如仙如神的神秘人给弄死！
眨眼间，鲜卑骑兵已然逃得无影无踪，只剩下一片狼藉的箭矢、马粪，以及软软坐倒在地，楞楞仰望苍穹的冉闵。
孟未竟一步跨出，再度踩在地上。
冉闵直接抱拳，感激道：“多谢仙君救命之恩！”
“起来吧……”
孟未竟看着冉闵，神色渐渐复杂
——正如这个时代本身，以及冉闵其人本身，一样复杂。
冉闵，其祖父冉隆，曾是西晋末匈奴、羯族肆虐北方时，不愿屈身事胡的乞活军将领。
后来冉隆战死，其子，也就是冉闵的父亲，12岁的冉瞻，被羯族首领，后赵开国君主石勒俘虏，并命石虎收为养子，赐姓石。
因冉瞻骁勇善战，所以在后赵中功勋卓绝，历任左积射将军，封西华侯。
所以冉闵之前，一直叫石闵，相当于以胡人的身份，担任后赵顶尖将领宗室。
后来石虎死后，石闵先杀石遵，后杀石鉴，掌控朝政，因“继赵李”的谶言，先改姓李，后改回冉姓，建立冉魏。
也就是在这期间，冉闵发布了，在历史上颇具争议的，“杀胡令”。
客观的说，杀胡令一开始，完全不是为了民族抗争，而纯粹是源自争权夺利的结果。
后赵石勒是羯族出身，本身也是胡族政权，所以胡人称国人，汉人称赵人，国人高赵人一等。
冉闵通过政变手段，夺得朝政大权，他自小就在石虎宫中长大，哪怕是政变夺权，也类比是宗室夺权。
但他身上毕竟流着汉人的血！
哪怕以“继赵李”的谶言，改姓李，以图正统，却依然，无法获得后赵胡人的支持，凡胡人贵族，无不想要杀之。
于是冉闵做了一次试探。
发了一道城门令：“与官同心者住，不同心者任所之。敕城门不复相禁。”
跟我冉闵一条心的，留在城中。
跟我不一条心的，爱去哪去哪。
城门大开！
于是。
邺城方圆百里的汉人，争相进城！
城中的匈奴鲜卑羯族等胡人，蜂拥出城！
冉闵始知，天下胡人跟他，绝不可能一条心！
只有汉人，站在他这边！
所谓，力强者气骄，以力自雄，因雄而霸。
像冉闵、项羽这样的猛人，强悍而无敌，性情中自然而然，便会霸！
你不肯服从于我？
我还不屑你的服从！
非但不屑，从今天开始，你也就是我的敌人！
既知胡人不可能服从于他，冉闵彻底做回了汉人，改姓冉，将所有胡人视作仇敌，并以类同项羽一般的决绝暴烈，发布了那道著名的杀胡令：
“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”
于是冉闵亲自带队，邺城三日喋血，胡羯无论男女老幼，一并诛杀，死者二十余万。
一道命令之后，全国更掀起杀大规模杀胡浪潮，多地胡人迁徙，羯族近乎族灭。
由此冉闵，也彻底成为了，北地汉人的精神领袖，一扫过去几十年来，胡人倾轧汉室的绝望之气。
站在历史学家的角度，一部分人认为，冉闵的杀胡令，加大了本就烈火烹油的胡汉矛盾，点燃了汉人复仇之火，使得胡汉两族之间陷入无休止的仇杀攻讦，不死不休，大大延缓了民族融合的进程，造成了巨大的灾难。包括邺城杀戮本身，胡人无论男女老幼，全部都杀，另还有许多高鼻梁、大胡子的汉人，也被误杀，是一道残暴血腥的政令。
站在民族主义的角度，一部分人认为，冉闵的杀胡令，是此时北地汉人的唯一希望！也正是杀胡令，大大减少胡族人口，改变了胡汉人口比例，为汉室文明传承，赢得宝贵的喘息之机，虽然暴虐残杀，但罪在当代，功在千秋。
站在冉闵的角度！
杀胡令，是他重归汉心，再造汉人心魄的开始。在此前，冉闵图谋权柄，在胡汉间有所摇摆，充其量算作权臣。
而在此后，冉闵至死依然死守汉人的身份，以汉家天下为尊，哪怕被慕容儁所败，宁死也不曾屈服，暴虐而不失气节，可称汉家英雄。
站在孟未竟的角度！
他自觉，没有那么多的资格和见识，做出任何无端的评判。
尤其是，在深入了解了这个时代的一些资料之后。
从民族仇杀，到民族融合，这其中进程，绝非简简单单的一个立场可以概括。
譬如“两脚羊”这个名词，明明是在北宋时期方才发明出来的，小说家想象之言，不知因何，在他印象中，跟五胡乱华牢牢绑定。
五胡乱华时，人相食、胡人军队无粮而劫掠百姓为食，这样的事情，的确时有发生。
但许多超出人性完全底线的事情，譬如羯族抓了汉人八千女子，一路奸淫一路吃，到最后全部吃完——这样不可思议近乎魔幻的说法，正如后来五代十国时，那一套把人送上流水线，直接舂磨寨碾碎了，做成军粮的记载一样，经不起仔细推敲，更像是，某种刻画敌人丑态的渲染。
事实是，羯族确实残杀过八千汉人女子，罪行昭昭，但不是以这种plus版反人类的形式。
大概率不存在哪支部队，手里明明有粮，或者能够找到粮食，却偏偏喜欢系统性、制度化用人肉作军粮的事情。
若真如此地狱，北地也不至于还留下许多世家大族没走，自己建立坞堡，在胡族政权体系之下，挣扎求存，保留了汉文明火种，乃至逐渐发展，最后进入隋唐了。
孟未竟深刻地意识到，自己决不能因为刻板印象，和史书上的见解认识，就武断地介入这个时代。
一个不慎，所引发的风暴，不止席卷这个时代，还有可能反馈影响到后世现代。
他必须要看，多看看，再看看。