同理。
【河洛图书】之灵，也可以通过先天神纹体系，成就阵道先天。
这原本就是陈玄黄最初关于阵道的设想。
没想到他自己没有时间，其他人也没有这个能力去实现的目标。
反倒是成为了河洛图书之灵，超脱‘器灵’之身的契机。
借助河洛图书中的先天神纹之奥秘。
其在其中演化了无数先天阵法，催生出一个个独立的阵道灵性。
而祂自身，则不断地汲取这些灵性。
这样一来，不仅可以不断地壮大自身之灵，给他提供可以超脱的基础。
另一方面，通过这种方式，河洛图书之灵，从一个单纯的器灵，不断转化为阵灵。
不断增添其‘阵灵’身份跟脚的权重。
也正是从这时候开始。
实际上祂的存在，就已经开始超越所谓的器灵之跟脚。
彻底奠定了自身的超脱之基。
不过祂真正从【河洛图书】这件仙器中彻底超脱出来。
说起来，还是借助了外力。
准确的来说，是借助了一座大阵的力量。
说起来，这座大阵与【昆仑道人】也有着密不可分的关联的。
是的，这座阵法就是昆仑道人诞生之地，昆仑小仙域的【九天十地万龙炼仙大阵】。
因此，实际上【河洛真仙】与【昆仑道人】之间的联系，比想象中的还要深厚。
之前【昆仑道人】借助河洛图书以及其中的先天神纹奥秘。
不断推演凝练属于自己的【先天大道道果】。
这可不仅仅是祂在帮助昆仑道人。
同时，也是祂侧面借助昆仑道人的力量，以此为锚点。
引动了【九天十地万龙炼仙大阵】的力量，从而借助大阵之力。
反炼【河洛图书】，从而助力河洛图书之灵，从河洛图书当中，彻底超脱了出来。
也因此，这个过程中。
【河洛图书】之灵，有一部分跟脚，直接锚定了【九天十地万龙炼仙大阵】。
某种意义上，他的跟脚，有一半算是【九天十地万龙炼仙大阵】的阵灵。
原本这座大阵是没有诞生阵灵的。
如此算来，祂和【昆仑道人】倒是比邻而生。
算的上是半个同类了。
化形之后的【河洛图书之灵】，可以说天生就是先天神纹体系以及九天十地的阵道集大成者。
上一个类似的存在，还是昔日神话时代的灵宝天尊。
不同的是，灵宝天尊并不是纯粹的阵道。
而【河洛真仙】则完完全全都是阵道为核心，只不过祂的阵道是与先天神纹体系结合之后的先天神纹阵道。
也可以称之为【先天阵纹之道】，亦或者是【先天阵道】！
和【昆仑道人】一样，祂的起点都很高。
直接出世即真仙的。
但两者又不一样。
因为【昆仑道人】生而先天，是因为他的人跟脚底蕴。
而【河洛真仙】之所以生而真仙，是因为他的【先天阵道道果】一出世即圆满。
且还是真仙级的【先天阵道道果】。
如此，祂出世之后，才能直接拥有真仙之力。
也同时是因为这样，所以后续他只需要积累足够的法力。
他的境界也能快速提升上去，完全没有大道感悟方面的确信啊。
这一点，祂和【昆仑道人】完全就是两个对立面。
【昆仑道人】出世之后，缺少大道感悟，缺少对应道果，唯一不缺的就是法力。
【河洛真仙】出世之后，唯一缺少的就是法力，不缺的就是对于自身大道道果的感悟与方向。
某种意义上，他们两个也算是互相互补了。
或许正因为如此。
所以两人互为成道的契机。
河洛图书帮助之前的昆仑道人，凝练了属于自己的【先天大道道果】。
而昆仑道人又反过来，成为了河洛图书之灵，超脱出来的契机所在。
加上祂和伏羲大帝的关系也向来十分友好。
所以【河洛真仙】出世之后，自然而然的也就加入了伏羲神朝一脉。
而河洛真仙的加入，某种意义上，也同样是极大程度的增添了整个伏羲神朝的底蕴！