一幅幅模糊的画面在他脑海中闪过——数道地箓的气息，全部指向渊界深处那些未曾被探索过的古老废墟。
推演结果比之前任何一次都要清晰。
这便是因果网络的威力，地箓越多，网络越密，推演的精度便越高。
唯一可惜的便是，这些地箓并未能助他推演出任何一丝有关天箓的线索。
李长青睁开眼，抬手，承天柱周围数十具妖仙道兵从剑身上显化出身形，齐齐朝他行礼。
三年前，他派道兵潜入万佛州劫掠时损失了十余具。
但万佛殿的洞天灵脉可不是白抢的。
李长青用那些掠夺来的仙灵材料重新祭炼了一批新道兵，数量不仅恢复了，还比之前多了几具。
其中那具鲲鹏道兵依旧是最强的，二等真仙的修为在这些道兵中鹤立鸡群。
它化作青年男子的模样站在所有道兵最前方，神情沉稳，气息内敛。
“你们即刻去渊界，寻找剩余的地箓。”
李长青将推演出的几处位置以神识烙印打入鲲鹏道兵识海。
“找到了便带回来，若遇危险，不必恋战，优先保全自身。”
鲲鹏道兵抱拳领命，带着数十具妖仙道兵无声无息地遁入虚空，朝天衍界外的渊界裂隙飞去。
关于这些道兵，倒有一事让李长青颇觉有趣。
北冥妖主这些年花了大量精力试图与万佛州出现过的“流落在外的同族”建立联系。
他在凌霄天各处散布妖族独有的传讯秘法，甚至派出手下妖仙四处搜寻那些同族血脉的踪迹。
那些盼望着寻到同族的妖族们，怎么会知道他们思念的同族全都是李长青的道兵。
数十具妖仙道兵，数十种血脉，每一种都足以让妖主兴奋得彻夜难眠。
但这些道兵的本质依旧是以经络符文图为核心构筑而成的生灵，它们虽然有自己的意识、情感，却与真正的妖仙有着根本的区别。
这个问题李长青一直在思考。
道兵折损后无法复活。
它们的根基是镌刻在仙灵上的道纹，一旦道兵被斩杀，那套道纹便随之崩碎，那具道兵的意识和记忆也就彻底消亡了。
虽然他可以重新炼制一批新的道兵，但重新炼制的道兵是全新的个体，不是之前的那个。
这些道兵跟随他多年，每一具都有自己的名字、性格和战斗经验，损失任何一具都是不小的代价。
如果能让道兵拥有真正妖仙的特质，能够在折损后通过道纹重新复活，保留原有的意识和记忆。
那么这些道兵将不再是一次性的消耗品，而是一支真正的、可以不断成长的军团。
要做到这一点，就必须解决一个根本问题：果位。
妖仙之所以能够复活，是因为他们的本源寄托在果位之中。
道躯被斩灭，真灵可以通过本源重塑道躯。
道兵没有果位，所以一旦道躯被毁便彻底消亡。
那么，能否为道兵炼制一个果位？
这个想法李长青早在当初研究道兵繁衍后裔时就已经萌生，只是一直没有时间和精力去深入。
如今地箓的搜寻已经交由道兵们自行处理，五行道宫分身那边的合道也在稳步推进，他本体反倒空出了一段时间。
他将玄鉴悬浮在身前，催动碎片中央的轮盘虚影开始推演。
推演的目标是，炼制属于道兵的道纹核心，其核心需求是能让道兵拥有类似果位的本源寄托特质。
然而玄鉴的推演结果并不乐观。
炼制果位，这是凌霄天数十万年来从未有人做到过的事。
果位是天地大道的一部分，是真仙与天地之间的契约，不是用仙灵材料就能拼凑出来的东西。
五大势力促成果位形成，也完全是凭借将外域填补入凌霄天，令凌霄天大道圆满自然形成的果位。
五大势力在其中，不过是在大道形成果位之时，略施手段形成他们想要的果位。
而李长青即便有经络符文图作为基础，有数十种妖族的完整道纹图谱作为参照，想要凭空创造出一种能够寄托本源的“人造果位”，难度也远超他的预料。
片刻之后，李长青收起玄鉴，向福伯传去了一道意念。
“福伯，我需要一些东西，各大势力关于果位本质的秘典，以及阵法一脉最顶尖的炼制典籍。”
福伯的回应很快，声音中带着一丝好奇。
“殿下要这些做什么？”
“我想研究一下。”
福伯沉默了片刻。
良久，他的声音才重新响起，语气中多了一丝李长青从未听过的复杂意味。
“殿下稍等，老臣去准备。”
数日后，一批玉简和古籍通过虚空传送送到了天衍界。
数量之多远超李长青的预期，这些玉简记载着枢基界修士对果位本质的独特理解。
阵法一脉的典籍同样堆积如山，从最基础的阵纹构造到最顶级的古阵解析，应有尽有。
除了这些明显是从各大势力收集来的典籍之外，还有一卷通体漆黑的竹简引起了李长青的注意。
这卷竹简上镌刻的不是任何势力的功法，而是一部名为《果位创生推演》的笔记。
笔记的主人不是别人，正是福伯本人。
李长青翻开竹简，第一页只有一行字：
“余尝思果位能否为人所创，若能，则神朝复兴有望，然穷尽半生，终无所成，今留此笔记，以待补充。”
李长青沉默良久，然后合上竹简，郑重地将其摆在所有典籍的最上方。
他没有立刻开始研读，而是先花了整整一个月的时间将所有典籍粗略通读了一遍。
各大典籍对果位的理解各有不同，每一种理论都是从各自的修行体系出发，看到的是果位的某一个侧面，而非全貌。
但有一个共同点贯穿了所有典籍：果位是天地大道赋予的，不是修士自己创造的。
只有福伯的《果位创生推演》例外。
这部笔记中详细记录了福伯在天箓神朝覆灭后，独自研究果位创生的全过程。
他尝试了无数种方法——以符文模拟果位的结构，以气运灌注符文化为果位本源。
每一步都走得极其艰难，每一步都留下了详细的推演记录和失败分析。
笔记的最后一页写于数万年前：
“果位之创生，需三要素：承载之物，源初法则，众生认可，承载之物需以先天至宝为基础，辅以天生道种……”