从未有人从这般角度考量过改造世界的可能，这个词对她而言全然陌生。
她甚至不能准确地理解，什么叫生产力。
杨灿看出了她的困惑，说道：“啥叫生产力呢，咱从老祖宗茹毛饮血的时候说。
那时候的生产力，就是活下去的本事。
会掰树枝扎猎物、会捡石头砸猎物，这就是他们的生产力。
后来有人琢磨着把石头磨尖了，再把它绑在树枝上，就有石矛，有了石矛，他们能捕杀的猎物就多了。
再后来，他们又学会了用藤蔓编网。
这一来，生产力就上去了，能围住鹿群、能网住鱼群，吃的东西多了。你看，这就叫生产力。
生产力就是人活着的能力，人过日子的能力，这个能力越强，日子就过的越好。
我们再说说什么叫生产关系。生产关系就是为了用好他们的生产力，人与人之间建立的一种规矩。
比如谁跟谁一伙啦，打到了猎物怎么分啦，活儿怎么干啦。
一开始老祖宗们生产力差，一个人出去找吃的，要么被野兽吃了，要么啥也找不到，所以他们抱团了。
十几个人、几十个人，凑成一个小部落，这就是‘抱团的规矩’。
打猎的时候，身强力壮的去追，手脚灵活的去设陷阱，老人小孩在山洞里守着，这就是‘分工的规矩’。
等猎物打回来，不管谁出力多谁出力少，都得平均分，连老弱病残都有份，这就是‘分配的规矩’。
为啥这么分？
因为要是不这么分，老的饿死了没人传经验，小的饿死了没人接茬，下次打猎就少了人手，整个部落都可能活不下去。
这种‘抱团干活、平均分配’的法子，就是那时候的生产关系。
完全是顺应着这种低生产力，为了人类的存亡而定的。”
杨灿说到这里，忽然瞟了崔临照一眼，似笑非笑。
“你说，这种‘抱团干活、人人有份’，算不算是最原始、最朴素的……天下大同呢？”
崔临照一脸震惊地看着杨灿，她从来没有听人从这个角度解释过这个世界的发展。
她自幼浸淫墨家典籍，听过无数先贤论述，却从未有人将“天下大同”与老祖宗的生存本能联系起来。
更从未想过这宏大理念竟与“吃饭”“打猎”这般琐碎的事息息相关。
看着这位一向风度优雅的齐墨钜子无比震惊、失魂落魄的模样，杨灿忍不住在心里偷笑。
眼前这位齐墨钜子已经是这个时代的顶尖人物了。
可是论阅历论见识，她又怎么能和杨灿这个偷了一千五百年光阴的时间大盗相比呢。
杨灿道：“这生产力和生产关系，是怎么推着这个天下往前走呢？咱还是举例子说。
这个小部落呢，一开始石矛不够锋利，部落一天最多只能打一只羊，十个人分，每人只能啃点肉渣。
为了多打点食物，有人就琢磨着把石矛改成了石斧，还学会了用火把野兽赶到陷阱里，这就是生产力进步了。
这一下一天就能打三只羊了，肉有富余了，大家不仅仅是能活着了，还可以有一部分人能吃饱了。
那……让谁先吃饱呢？
以前要是让其中某些人能吃饱，那整个部落早晚完蛋。
所以，当时的生产力逼着他们只能选择绝对的平均。
哪怕是部落里的壮汉也知道，即便他现在是部落里最强的战士，可他如果破坏这个规则，那么等他衰弱疲病时，他也会被抛弃，活活饿死。
所以，所有人都只能遵守这个规则。
可现在不一样了啊，部落首领发现，每次带头冲、打的猎物最多的壮汉，如果还是跟别人分一样多的肉，那他下次就不肯卖力了。
会织鱼网的人如果和什么也不会的人拿一样多的东西，那他以后也不会再那么卖力气地织网、补网了。
于是规矩就变了：出力多的多分点肉，会做工具的能多拿张兽皮，这生产关系就跟着改了。
杨灿拍了下巴掌：“钜子，你看这过程，生产力要先进步。
它进步了，旧的生产关系就不合时宜了，人们就会改变规矩。
规矩改了，大家更有干劲儿了，于是就会进一步提高生产力。
就像你我此时，生产力就是我们迈出去的脚，生产关系就是我们支撑身体的腿。
脚往前迈，腿就得跟上，腿站稳了，脚才能迈得更远，就这么一步一步一步一步……”
杨灿迈着大步，一步步地向前走，然后忽然站住，转身看向崔临照。
“小部落变成大部落，他们的生产力更高了，就得有专门适应大部落的规矩，也就是新的生产关系。
再之后，它变成了一个邦国。这个邦国，它有了稳定的地盘、稳定的秩序。
这时它可以把征伐的俘虏变成奴隶了，所以又得有与之相适应的新的规矩。
我们人类从茹毛饮血走到如今衣冠鼎盛，靠的从来不是‘复礼’，也不是‘性善’！
而是靠‘生产力’啊。”
他目光灼灼地看着崔临照：“如果有一天，人人有饭吃，人人有衣穿，物质极大丰富，用之不竭，谁还会为土地厮杀？
那时候，‘天下大同’自然就来了。
我刚刚说的，那种不得以而‘天下大同’的，是最原始最朴素的‘天下大同’。
那是因为物质极大匮乏，不如此，人类就要灭绝。
而墨家所追求的，难道不是我此时所说的大同？是物质极大丰富之后的大同之境？”
崔临照眸中满是震骇，怔怔地看着杨灿。
这种理论、这种观察、思考人类进展的角度，是她从未听说过的。
这种从生存本能推演天下大势的角度，是她浸淫墨家典籍数十年从未想过的。
可越是细想，越觉得逻辑严密，远比空喊“兼爱非攻”更有落地的可能。
兼爱非攻固然好，可如何让人心甘情愿地践行？
顺着杨灿的理论回溯历史，井田制的瓦解、私商的兴起，桩桩件件都印证着“生产力决定规矩”的道理。
以她的学识之渊博，循此理论，完全把人类历史的发展举一反三地不断印证下去。
一代代推演的结果，那历史发展的无数个例子，无一不在证明着杨灿的正确:
生产力决定生产关系，生产关系决定经济基础，经济基础决定上层建筑……
而她们齐墨，一直致力于高层路线，希望通过辩理说服那些手握大权的人，为了兼爱非攻，为了天下大同去做事。
“难道……我齐墨一直都错了？”
她声音发颤，素来从容的脸上满是茫然。
“我们总想着说服权贵自上而下变革，竟是走了岔路？”
崔临照激动地瑟瑟发抖。
杨灿见她道心已破，心中暗喜，面上却愈发沉稳。
“不是错，是急了。就像那部落人想吃饱，光想没用，得先磨利石斧。
天下大同能否实现，不取决于想法，而是取决于天下能发展到什么地步。”
就如我刚刚说的那个十几个人的小部落，他们每一个人都想吃饱、都想吃好，可是想就能实现吗？还不是要靠每一个人去做？”
崔临照茫然道：“去做？可那要做多久，要做到什么时候、什么境界，有可能达到你说的那样的地步吗？”
可怜的天之骄女，齐墨女钜子，被杨灿弄的道心破碎，已经有些心神恍惚了。
杨灿一见大喜，机会终于来了。
自从他见到这位齐墨钜子，就已萌生了把齐墨团结过来的念头。
墨家毕竟是曾经和法、儒并列于世的三大显学之一，门徒众多，底蕴深厚。
即便它现在没落了，那也是瘦死的骆驼比马大。
现在各种思潮尚未固化，墨家尚存于世。
若是等到科举制度出现，并从此延续下去……
由于开科取士侧重的就是儒家学说，天下读书人自然都去做儒教弟子，到那时，墨家才是真的亡了。”
而现在，趁着这股力量还在，杨灿想要把它争取过来。
而要争取过来，他就必须得让这位齐墨钜子信服于他，追随于他。
崔临照道心已破，可以“道心种魔”了。
杨灿微微一笑，道：“那一天啊，你我是不可能亲眼得见了。
但是根据我刚才对世间规律的推演，当生产力发展到极致，那自然会阴极阳生、否极泰来，自成一个循环，从大同到大同了。
只不过，前一个是穷到不得不‘大同’，后一个是富到自然走向‘大同’。
而我们现在要做的，就是为后人铺好路，让他们更快地抵达道的彼端，大同世界。”
崔临照茫然地看着杨灿，她学识很渊博，而且她的学识，几乎全都集中在哲学层面上。
这种人你是不能让他的思维逻辑发生错乱的。
一旦打破他一直坚持信奉的理念，他想的越多，脑子就越混乱，思维就越彷徨，甚而因此变成一个疯子。
杨灿当然不能让她变成疯子，马上说道：“我们能做的事情有很多啊，现在中原有南陈北穆，西北有八阀割据……
我们需要为天下一统而努力，当天下一统的那一天，我们就要废除儒教独尊的局面，把兼容百家之长，树为学术新风，这就是为后人铺路。”
眼见崔临照脸色惨白，受到了莫大震惊，杨灿便走过去，一把拉住了她的手。
崔临照的小手冰凉，手心沁着冷汗。
杨灿感觉到了，心里也不禁汗了一把。
这一次性的给她灌输太多了，崔姑娘有点吃不消了啊。
杨灿马上停止了对于学术的探讨，强拉着她继续往前走。
“几十代上百代之后的事呢，你何必要去强操心？
我们现在只需要着眼于当下，脚踏实地，一步一个脚印！
千年后的目标，放在心里就好，不要好高骛远，也不必说出来去自树树敌，免得人家给你使了绊子欸……欸……欸……”
杨灿只顾着扭头与崔临照说话了，却没留神脚下裸露的树根。
他蹲马步蹲久了双腿本就酸软，这一绊，整个人都往前扑去，差点儿就来个以头抢地。
幸好崔临照虽然被他刺激的心神恍惚了，但身体的反应却是近乎本能的，
千钧一发之际，崔临照本能地掠身上前，伸手将他一把拉住。
只是仓促间出手，她的力道也不及平时运用自如，力气大了些，把杨灿扯的撞入了自己怀中。
温软的触感传来，杨灿猛地一怔，恍惚间想起渭水之上的那次意外。
他的心头不禁泛起异样的涟漪。
崔临照似乎察觉到了那种微妙，连忙放开了他。
杨灿讪讪一笑：“你这挺滑啊……衣服。”
“齐纨。”崔临照抿着唇，声音细若蚊蚋。
“原来这料子就是齐纨，果然名不虚传。”
杨灿赶紧转移话题。
“说起来，最初的墨家弟子，可是提倡过苦修的日子，哪怕是怕家境优渥，也非要去自讨苦吃。”
崔临照不明白他为何突然扯到这个话题，不禁挑眉反问道：“难道你觉得，我们应该耽于享乐，耽于物欲吗？”
“你呀，又钻牛角尖了不是？”杨灿无奈地摇头。
崔临照听了，嘴角不由一抽。
我们两个明明年岁相当，说不定我还比他大两岁呢，他居然用哄小孩子的语气和我说话。
“向往好的生活是人的本能，这是自然之理。”
杨灿收起玩笑之色，认真地道，“墨者希望天下人都能过上好日子，可自己却非要自苦，这本身就不合情理。
你们齐墨现在不也穿华衣、吃美食，早已不同于先秦墨者了吗?”
“那是因为我们齐墨想从上而下，推动变革。
那就得常与权贵打交道，就得习惯他们的生活方式，不得不为此做出妥协。”
“所以说，世间万物本就没有一成不变的道理，当因时制宜、与时俱进！”
杨灿摊手：“墨者本就以‘利天下’为志，希望天下人都能过上好日子，可若非要以‘自苦’约束自身，反倒违背了人之本性。
我亦是墨者，却以为真正的墨者应当是：该吃苦时不辞劳，能享福时不矫情”。
我们最终的理想，可能需要几十代、上百代人才能实现，何必非要强求现在的人都去过苦日子呢？”
崔临照皱眉反驳：“可是，我们墨门从墨子开始，就以苦修自勉，以自苦为极。
这不是为了自讨苦吃，而是为了守住本心，不被富贵享乐磨掉了‘利天下’的志向。”
“思想是指导工具，不是束缚枷锁。”杨灿也严肃起来。
“天下能否抵达大同之境，终究要靠生产力的持续提升。
思想，要因时而变、因地而变。上得了厅堂，下得了厨房，入得了……”
“嗯？”
“咳，总之呢，既然是工具，那就可以变通、可以改良。
不然，总有一天，后人提起我墨者，就只会记得‘墨守成规’这四个字。”
“墨……守成规……”崔临照喃喃重复，眼中的迷茫渐渐散去。
她虽未完全理清思绪，却已明白杨灿的道理。
自己辩不过他，不是输在口才，而是输在眼界。
她忽然释然一笑，眉眼间的愁绪尽散，一时明媚，更比湖畔春花娇艳。
“我懂了，我，不会做‘墨守成规’的人。”
杨灿心中一喜，趁热打铁道：“所以，我们能手牵手一起走下去么？”
崔临照眼中陡然泛起一抹异色。
杨灿不动声色地又跟了一句：“齐墨与秦墨。”
崔临照顿时脸颊微热，自己竟险些误会了他的意思。
杨灿这般高深的思想境界，那是何等一个雅人，我怎么可以如此揣度于他。
崔临照忙定了定神，心悦诚服地道：“听君一席话，真令我茅塞顿开。
不日，我将在陈府设‘雅集’，城主可愿赏光驾临？”
杨灿故意扬起下巴，做出几分傲娇：“崔夫子相邀，我才肯去。”
崔临照被他逗笑了，笑若春花灿烂：“好，我邀请你。”
“那我便去。”杨灿望着她那张明媚的笑脸，也不禁笑了。
我左齐墨，右秦墨，穿越在当中，还怕不能在这天下，搏一个风生水起？
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