“你想知道他们为什么把他捧成了神？”
付璐璐歪了歪头，表示不解。
“因为在港民心目中，陈昭这个人已经‘死了’。
上次来港，他被舆论审判，不被世人理解，对应的是‘圣者现世’；
做空华尔街，带领股民赚钱，对应‘神迹显现’；
二次归来做慈善，却在颁奖礼被刁难挑衅、排挤，他却以粤语包容回应，以《消愁》自伤，这在对应‘殉道仪式’；
而他在清晨潦草离场，正式象征式着‘死亡’，人们对这种不可触及、不可挽留、不可再见的状态，和‘死者无法再回应世间’的敬畏感完全一致。
人不会对一个天天在眼前晃的人封神，只会对离开、远去、不可再得的人交出最高崇拜。
再成龍炮轰娱乐圈后，这种的愧疚情绪得到放大，看似在追捧，实则他在被祭拜。”
付璐璐一震，露出不可思议神采，喃喃道：“果然，还是你最懂他。”
方馨瑜淡淡一笑：“在一起时间久了而已……”
忽地挑挑眉，道：“要等的人来了，接下来就看你了。”
方馨瑜说的没错，“封神”是需要仪式的，而成为“神”，是不需要主动向凡人靠近的。
“神”需要代理，于是付璐璐就成为了代理。
当然，不止她自己，还有她等的客人。
巧在这二位，同样是两个短发女人，唐人影视的蔡怡侬，以及她请来的编剧王莉芝。
桌上的四个女人，将成为“神”行走于凡间的代言人，把神心仪的对象，一一邀请入局。
代行者本身是没有力量的，所以还要有“神谕”加持。
和刚来的二女打过招呼，付璐璐从包里掏出一份资料来递给她们，然后看向王莉芝。
“莉芝姐，邀请谁，怎么邀请，是我和蔡总要做的事情，但剧情台词怎么匹配立意，就要你来多费心了。”
王莉芝接过这份厚厚的资料，开始仔细阅读起来，但随着阅读深入，眉头越皱越深。
等看完扫了一眼蔡怡侬，问：“你能看懂吗？”
蔡怡侬倒是点了点头：“可以……”
王莉芝叹了口气：“那我回去补一补历史吧。”
付璐璐笑道：“莉芝姐，你只需要完成人物谱系的设计就好了，明确每一个女性角色的性格、成长线跟冲突点，避免‘大女主压群像’，确保每个角色都有独立高光戏份。”
王莉芝点点头：“我尽量吧，但是你们要尽快把角色定下来。”
说到这，她表情露出几分尴尬：“说真的，这个本子有点太难写了，我真的要回去补补课，先告辞一步了。”
三个人也没挽留，知道她的难处。
如果按照原本时空的角度上拍摄，《杨门女将》这部戏，可谓完全的胡编乱造。
当然，这个根子就在戏说上，杨业本身就是个降将出身，而且正史对于他降宋这段经历的争议极大。
他家中可谓世代军阀，麟州杨氏在五代中是自立刺史，与府州折氏、夏州拓跋氏、绥、延二州诸羌，都是典型的墙头草。
后来拓跋氏建立西夏，杨折归宋，杨家次子杨重勋继承家业，折家嫁女杨家长子杨业，就是佘太君的原型。