老巫留给他的政治资源，还是能发挥作用的。
辛屈能搞出这么多完整的神位图，相信巫咸氏那边的巫族，一定会有所疑虑。
那么自己的恐吓，就算不成，也能给他们一个顺坡，好让他们在必要的时候下驴，将合作达成。
管你人主还是鬼神，最终还是利益考量。
辛屈不求巫咸氏彻底倒向自己，但只要他能在巫族内保持中立，影响到一批人，就是胜利。
人间，还是实用主义者居多。
辛丙点了点头，并不拒绝。
他已经没打算去南方。
落叶归根。
也挺好。
倒是另外两人，看这边差不多了，赶紧追问辛屈道、佛的一些理念。
辛屈也介绍了一部分。
但不说详细，因为辛屈整理出来的佛、道内容，都是经过后世大量加工的。
其中很多的概念，都是几千年的垒砌。
若真要详细说，里头全然是自相矛盾的地方。
但神奇的地方就在于。
中国古代，利用儒家，平衡了佛道内容，最后三教合一，搞出了“天理”为尊的理学。
直接解决掉了系统运行的bug。
但辛屈现在没办法弄出天理。
因为这个概念一旦拿出来，他的“天命”就会被削弱。
天理的概念太过高级，就算是后世，也有一些人读不懂，以为是满清时期的儒家。
但并不是。
满清时期的儒家，其实算是经学，也就是汉代古今运动时期的经学后延。
里头充斥考据、玄谈，换而言之就是完全向虚。
宋明时期的“天理”，在理学与心学的加持之下，可以理解为“天理”是本体论，理学、心学是学子理解“本体论”的方法论。
理学依托“格物致知”，心学依托“致良知”这两种认识论，来勘定“天理”与人间的干系。
其实只要看过宋明两朝的科技发展，尤其是各种遗落海外的古籍，基本上就能发现，清代才是误我华夏三百年的混账。
因此，辛屈才不会将所有理念都抛出来。
他又不是傻子，有些认知，太过高端，教了乱学，一定会出现大问题的。
因为并不能贴合现在的形态。
就连辛屈，都是假借“天帝”之口，给燕国兴兵征伐天下，弄当理由。
“封神”战争，就是最好的战争借口。
大邑商与地方诸侯不是为了鬼神能排外吗？
那么燕国就以平定鬼神祸乱，没有被燕国册封的鬼神，就是淫祀为借口，灭鬼神兼并其人。
但要是你们反抗了，那就是被鬼神污染的人，杀你们不仅没事，还有功德可以拿。
战败之后，识相的接纳，不识相的贬为奴隶，然后强迫他们看着他们的鬼神，被燕国的神系兼并。
这样一来，投降派开心，抗拒派不会彻底鱼死网破，还能充作劳动力。
一举多得，皆大欢喜。
只能说《封神演义》这本书，是以商周更迭为背景写的是真的厉害。
辛屈聊完，也喝了点酒，不免感慨这是历史的必然。
等酒过三巡，菜过五味，辛屈单独揽着耜大股的肩膀说：“听说肃慎人经常找你调停？”