新觉醒的天赋神通，南奕取名「天子剑」，乃聚众之力。
但这是指顺用「天子剑」。
正所谓有合必有分、有分必有合，跟墨精点点的「食墨」神通类似，「天子剑」也是既可顺用，也可逆用。
顺用，即聚众之力，所有践行南奕武道者，都会为南奕提供加持之力。
逆用，则为借力之种。一旦逆用「天子剑」，南奕就可将自身天赋神通之力主动分出去，作为种子寄宿于他人身上，能适当借力，为他人提供一定程度的助力。
前面说了，没有超凡因子，创不出内功心法。
但现在，南奕可以逆用天赋，分出天赋神通之种，姑且称为武种，作为江湖武夫修炼内功心法的种子——所谓内功心法，其实就是让武夫壮大武种的修法。
然后，等这些武夫修炼内功心法有所成，他们反馈给南奕的加持之力，又可以让南奕分出更多的武种。
如此一来，一套可以复制的内功心法修炼模式，就自然而然地开辟出来。
这便是将欲取之必先予之的道理。
考虑到自己笔名为「奕名」，南奕便将最为基础的内功心法，取名为《奕经》。
正巧，金老爷子大部分武功出自《易经》。
南奕也想来个天下武功出《奕经》。
他有了思路，很快便成功逆运「天子剑」，分出第一枚武种。
然后，武种沿经脉游走，就可以融会血气与水谷之精，进而衍化内力，不断壮大。
至此，内功心法《奕经》，便算是初步推演完成。
南奕对比了一下《奕经》跟修行功法。
论强度，《奕经》肯定没法跟正儿八经的修行功法比。
论阶秩，立足于「天子剑」分出武种的《奕经》，连黄阶下品都够不到。
但偏偏，它又不完全属于凡阶，在一定程度上模糊了凡阶与黄阶之间的界限。
若用内力跟法力进行比较，粗略估计，内力之神异，相当于法力之万一。
但有一点，《奕经》远远强于修行功法。
所有修行功法，哪怕是月宰道统的仙门功法，都需要接引源炁，都会有着七魔十灾的风险。
可《奕经》不会。
因为它与源炁无关，中正平和，只有强身健体之效，而无走火入魔之忧。
于百姓而言，《奕经》唯一的不便之处，在于跟南奕绑定，必须有武种，才能修炼《奕经》。
南奕要想让《奕经》传播扩散开，就得设法，让武种也能自行流传开。
他继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。
而后，因为武种本质是「天子剑」，乃聚众之力。
武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。
当然，这取决于南奕是否要独占加持。
他思虑再三，对于聚众加持之力，进行一九分配。