七脉圣龙，与三脉舍生、四脉玲珑相较，有同有异。
相同之处在于，皆是以妖族血脉之力，作为真气源流。
不同之处则在于，宋忠与裴清雪修舍生、玲珑真气，是要倒反天罡，即便不求彻底炼化血脉异力，也定要做到高度掌控，不容异力肆意侵蚀自身的人族血脉。
而圣龙真气传于龙属海妖，并无阻碍血脉侵蚀之意，反是要助力龙属海妖在转化血脉这一过程中，提升对血脉之力，也就是龙之力的掌控。
简而言之，圣龙真气顺乎自然，不像舍生、玲珑两脉真气那般自增难度，自然会更易推演完善。
可以这么形容，舍生真气、玲珑真气，好似造反起义，最低目标都是追求割据一方；而圣龙真气，则如潜伏卧底，只求冠名挂靠。
与此同时，祖龙掌衍化之道，其血脉传承堪称海纳百川、兼收并蓄，大有包罗万象之势，本就可谓有教无类。
圣龙真气不求鸠占鹊巢，只求混入其中加以挂靠，借祖龙传承之力洗炼升华，比起其余诸脉真气的升华之法，皆要来得容易许多。
南奕心中暗忖，若以圣龙珠之力，助任一龙属海妖消化祖龙传承，进而破境，或许便可借此机会，升华真炁。
而等圣龙真炁修成，宋忠、裴清雪加以参考，凭潜伏卧底之线报，内参玄机，应该也能有所领悟，寻摸出些许头绪。
至于说长生真气。
在诸脉真气中，以长生真气跟脚最为不凡，乃是直接以规则之力作为真气源流，略过了源炁这一环节。
不过也正是因此，长生真气没法通过掺合进以源炁为外引的修行功法，去效仿源炁而成真炁。
原本，南奕对于长生真气如何升华为真炁，毫无头绪。
但在剖析玄宗斗气后，南奕若有所悟。
仙门法力、玄宗斗气、幻盟灵力、梵国元气，皆乃源炁之化生，唯因功法倾向各不相同，方才有着性质差异。
而所谓源炁，实为规则之力在天地之间的具象体现。
换言之，法力、灵力、斗气、元气，其性质特征，最终皆是规则之力的某一个侧面。
如果真气能统合法力、灵力、斗气、元气之性质特征，应可得到规则之力的更多映射，从而升华为真炁。
好比倚天真气如今，仍旧是靠着「成竹香」借假修真、化虚为实，方才升华为真炁，得以打破黄阶中品至上品的壁障。
但在参考玄宗功法，统合部分斗气性质之后，若以真气气旋勾连周身，可谓是由后天复返先天经络，可称先天武者，却已经打破凡阶至黄阶下品的壁障。
自此，真气武道，能够广泛涌现黄阶下品的先天武者。
相较于看重资质才情，只能零星出现几位养出武道真意之宗师的离朝传统武道，真气武道，哪怕抛开南奕与十二源武者不论，也称得上一只脚真正踏入了此世修行界的大门。
若能将梵国元气与幻盟灵力的性质特征一并统合，进一步完善真气法门，真气武道还能继续发展壮大。
所以，无论北荒梵国还是西境幻盟，亦或是东原玄宗，都是南奕迟早要游历传武之地。
只是，在北上坎朝、领教梵国手段之前，南奕还需在离朝做足准备，彻底将离朝打造成真气武道的基本盘。
思索之间，南奕将裘长生唤至身前。
适才，在南奕以「成竹香」助燕青云修成倚天真炁时，见燕青云摸索出以真气气旋勾连周身、证就先天的法门，裘长生有样学样，已然以长生真气成为先天武者。
南奕对比估摸了一番，凡人之中，若无暗伤积病，以长生真气证就先天的真武者，可增寿半个甲子；
而修其余真气成就先天者，增寿之数视乎真气性质，或在二十年上下不等。
不过，对于已然是养气修士的裘长生而言，单纯成为先天武者，意义其实不大，远不如一颗长生道果。