这“菩萨”，却是眼前坐在了上首的“菩萨”暂时压制住了他，这位“菩萨”所在的道理，就是用以压制住这“厉诡”。
陆峰见状，走了过去。
他便是代替了眼前的这一尊“菩萨”，一脚踏在了这想要化作“厉诡”的“菩萨皮囊”之上。
叫这“厉诡的诡韵”不扩散出去，便是徐徐的收拢在了其里，叫陆峰的“佛韵”包裹成为了一个“鸡卵”，叫这“皮子”都包裹了起来，从外表来看，便仿佛是一张“人皮古卷”！
陆峰将其卷了起来，夹在了腋下！
开始观察这“碉房”周围，便是以他“菩萨”的眼睛，“菩萨”的“耳朵”，便是以“菩萨”之所觉，都完全看不到这“碉房”外头是甚。
整个“房间”十分昏暗。
有一扇窗户，但是这一扇窗户被死死的封闭住，不叫外头有一点点的空气流通。
在这窗户上面还带着大量的“嘎巴拉法器”。
陆峰一眼可洞穿，这些法器俱都符合“嘎巴拉标准”。
并无一件“白骨法器”。
还不止如此，就连大门口亦是一样。
陆峰甚至看到了一张上下画出来了一尊“二臂玛哈嘎拉本尊”的“人皮唐卡”挂在那里，便是使用了大量“赭红色”的矿石颜料，哪怕是过了百千年，都无可能出现褪色的情况，这一副“唐卡”挂在了那里。
在这“唐卡”旁边，还有些经幡。
共同组成了一道墙。
陆峰便是上下观察，过了片刻之后，陆峰心里有数。
现今所有的有一切，都是“法性”所化。
亦就是说，这个“碉房”，其实便是“法性”。
并且这个“碉房”，是“护外不护内”。
此处所有诸般准备，都是为了防止外面的东西进来，并非是为了防止内部，至于内部的那一扇门，其实便是在这倒下来的“菩萨”屁股底下的“蒲团”之下。
故而这般的布置之下。
就算此处是“莲花钦造大法寺”，但是它也并非是陆峰想象的样子。
陆峰打量了此处一遍，将这地上的“菩萨所坐蒲团”抬了起来，他收起来的“菩萨”亦不过是一具“空皮囊”，是“无主的法性所化”。
那这样说起来。
其实和“无尽白塔寺初代主持法尊”在“莲花钦造大法寺”之中得到的东西对上了。
那“法性”所化的“箱子”。
“箱子”之中，便是“法性界”。
便是“红鬃白玉狮子”亦不知道这是谁的法性界。
对上了！这全都对上了！
不过陆峰观察这“菩萨”，知晓这“法性”之上，沾染着最为纯粹不过的“本源”，上下勾连之下，这“法性”最后还是发生了变化。
并非是“如如不动”。
而是已经形成了“不变”。
是“密法域”某一个时间之中的“本源”的样子。
在这样的情形之下，造成了现在这样事端的发生，那便是此物对于“活人”，乃至于对于陆峰这样的“僧人”来说，都是危险的，是须得降服的，是须得“以猛咒摧灭”的。故而陆峰知道，这位“僧人”和他的道路不同。
这位尊者——
便是陆峰亦称呼他一声“尊者”。
亦就是“老师”的意思。
他并非是和陆峰一个部派，陆峰的“部派”——其实严格说起来亦算得上是“莲花钦造法寺”部派了。
“莲花钦造法寺”部派之中，法脉颇多，对于其余派系，亦有一些法脉对于部派之间的“隔阂”，并无太在意。
但是“诸法本源之寺”不可。
入了“诸法本源之寺”，便不可入了别的“部派”。
除非一些极其罕有的情况。
不可以一概说死，但是亦不可信口雌黄。
故而陆峰亦不能将话语说清楚，应“菩萨的言语就是戒律”。
这位“尊者”，应是修行了和‘密法域’的某时期，僧人们修行的法。
其中糅合了一些“巫教”的手段。
二者结合在了一起，虽然修行有成，到了最后亦是飞升，但是最后入法性界的时候，却是遭遇到了劫难。
应是失败在了最后一步。
陆峰推得了这一位“菩萨”的前世今生，虽然不清楚其是修行的是甚么法，毕竟可以修行到了“菩萨”的法，无论在甚么地方，都是密中之密。
但是陆峰可以看的出来其修行的原理是甚么。
如此推测，也是“八九不离十”了。
那上首的“菩萨尊者”一句话都不说，止是看着陆峰如是动作。
等到了陆峰遍观周围，将这“菩萨的法性法褪”都收起来无有放下打算，那“菩萨”亦无有阻止他。
都到了如此境界，所做一切，不过是都心里有数。
然见到陆峰将这些东西俱都提拿着，却还不走。
这位“菩萨”再度金口张开说道：“既然你拿到了自己心仪之物，就出去罢。
此处并非是你可以留下之地。
除非你亦想要像是我一样，永远留置在了此处。
压在了这个地方。
还有你的刀子，你的这一把刀子，伤人伤己，便是你用了自己的慈悲包裹，不过是本末倒置。”
这便是“道不同”。
对于“慈悲”的理解不同。
说不上谁对谁错——起码在二者无有斗杀起来，无有谁输谁赢的时候，也便是说不上谁对谁错，事情便是如此的简单，辩经辩赢了，亦或者是另外一方无了，便说明自己辩经赢了或者还存在的人，自然是对的。
不过陆峰此刻并无有和对方“辩经”之打算。
他不过是双手合十，和其行礼之后出去。
此地诡谲。
便是“菩萨”，在此处亦受到影响，那地上的“皮囊”，其实就已经证明了些事端。
不过陆峰在离开之前，还是说道：“不过我还有些事情，想要请教尊者。
我原来想着，从那一扇门走出来，此处就是诸生起源之巫的‘卓康诺定’。