久而久之，每一批客人到访，族人都会给他们讲述一遍本族里的“神器”如何如何……
然后是每一批客人里的长老都会享用到一次美味，回去以后又都赞不绝口……
总之，最后的结果是，有六个以上的部落——因为我已经接待了六个部落——其他的部落可能还在闻讯赶来中——村长直接要求长老返回大夏族，打听“神器”是从哪里来的，以及如何得到神器。
每一位长老都在大夏族扭扭捏捏地打听关于“神器”的来由，而每一次大夏族的长老们都会在“守口如瓶”之后“附耳过来”——“千万别告诉别人啊！在遥远的大元族（我们被叫成大元族）………”
等等等等……诸如此类！
可恶的是大夏族的老长们又不肯跟其他部落的长老们说清楚大元族要用什么样的人才能换到一口锅，以至来访的“人口换陶”商业队里面，男女妇孺都有——还好没把大元族当“养老院”——不过长老们地位尊崇，也不会被用来换“神器”。
我在致力于从来访的长老们中打探各部落的地理位置，以及从他们族到大夏的距离、到我们族的距离、来时经过的地区、途中遇到的部落等。目的是制作一张地图，为将来的出行作准备。
而木青则是一付掌柜的派头，与各族的长老们讨价还价，为我族争取最大的利益——他已经明白，对我来说，人口——就是最大的利益！
看到木青同志声情并茂地忽悠这些“外商”时，我想起了尊敬的吴仪同志。
我看到一个部落带来七名小孩子，只换回10个碗，再回去带青壮年来换锅时，只能报以伟大而深刻的同情心，却不愿轻易地调整木青的交易决定——用人不疑，疑人不用——这是人事管理的一项黄金法则，你可以制订规则来淘汰部下，一经任用，就不能轻易地干涉部下职责内的工作，否则会伤害他的自尊心和责任感。
在陶器的纯商业化运作——不像原来是为了有利于相亲——开始后，木青还作出了一个让我高度欣赏的决策：用围墙和工棚将陶窑完全隔离起来，不经过我和他的充许，本族人都不能入内——原始的知识产权保护原则得到了淋漓尽致的发挥。