接着，她用调笑一样的语气凑近宝琪的耳朵：“有人要从我身边抢走你了。”
“我应该对此报以‘遗憾’的态度吗，夫人？”宝琪说，“毕竟您才得到我不久。”
领袖夫人从沙发山站起来，她半拖半抱地带宝琪走到休息室。在空无一人的房间，她恶狠狠地捏住宝琪的脸，威胁似的说道：“小怪物，明天我就让你躺去垃圾场。”
很快，她又松开手。夫人躺在沙发上，眼睛直楞楞地盯着天花板上的水晶吊灯。枝形吊灯的每一颗珠子完美地折射中心暖黄色的光。那种温柔的光落在她的“小孩子”的身上，让它瘦小的身影变成春日裏的金腰燕。
这时候，领袖夫人才后知后地直到自己喝醉了。
她已经多久没有这么失态过了？
她望着地面上水晶细碎的影子，看着站在她头颅边上的宝琪。美丽端庄的夫人用近乎哀伤的情绪想着：或许，看不到尽头的生命已经快要把她变成怪物。
当她粗鲁的提着宝琪的脸，充满恶意地喊它“小怪物”的时候，究竟算不算将怜爱异化成自我保护生效后的怨恨？
领袖夫人小心翼翼地抬起沈重的眼皮，她望着履行保卫职责的机器，方才升起的愧疚却又一次变化成怨气。
因为宝琪保护的是“她”，又不是“她”。
机器面对她的示好，永远都摆出一副诚心倾听又不负责任的态度。它此时此刻保护她，只是因为这是它的工作，抚慰她的情绪也只是为了更好的工作。
那么，无论站在它面前的乌尔多尔是不是现在的这个乌尔多尔，甚至只要是“领袖夫人”，不论是不是乌尔多尔，它都会这样做。
因为这是它的工作。
工作！
“去/他/妈的。”夫人不顾形象地撩起裙摆，遮住自己的脸。
宝琪看了她一眼，锁上房门。
乌尔多尔听见房间上锁的声音了，她说：“即使这扇门开着，也不会有人敢朝这裏看。”
机器没有说话。
夫人从沙发上坐起身，她捏住机器的手，将它往自己的身上按压。
“你能感受到吗？”她问。
“您想让我感受什么？”机器反问她。
“我的心跳。”乌尔多尔此时此刻的表情甚至有点可怜了，“宝琪，它在这裏跳动。”
“是的，夫人，它很健康。”
乌尔多尔又一次发笑，只不过，这种时候，她开始流眼泪。她温柔地说：“你让我伤心了。”
于是，宝琪在她面前跪坐，它也握住夫人的手，引导她去抚摸自己覆盖仿生皮的胸口。
“夫人，”机器说，“我这裏不会跳动。”
它瘦弱的身体挨着领袖夫人丰满的胸/脯，脸颊贴着她不断鼓动的颈部动脉。夫人抱着机器，就好像掐住春天裏从巢中掉下来的燕子。
乌尔多尔好像突然明白了。她睁大被泪水浸泡的眼睛，抱住自己的“机器小孩子”。
或许，拟人的表达在人类面前是一种很棒的博得同情的手段。宝琪难以理解人类种种深层次的情绪表达，但是，它会根据人类的倾诉，有所选择地做出安慰。
这是老机器的局限性。
这条规则被索求“爱”的乌尔多尔看穿。
聪明的、狡猾的夫人抱住她的小孩，就像战争日的那天她抱住的那个袋子。即使酒精令她神志模糊，但是她还是那个能够长久地掌控城镇的“伟大母亲”。
正如同所有母亲都会走入的那个歧途一样，乌尔多尔也追随她的母亲，走进一个“身份陷阱”。当她坐在宝琪身边，当她把手掌搭在机器手上满足自己的掌控欲的时候，她将面临的必然会是未来手下生命的反抗。
那个长久依偎自己的生命终有一日会在“母亲”毫无节制的索求中疲惫不已，如同干涸的河道，朝她露出一无所有的伤痕。
只是，乌尔多尔所面对的从始至终就是一片古老的河床，又或者说，是一条永远不会干枯的河流。它在机器身上同时存在、永远存在。
当乌尔多尔想它索求母亲应该向孩子索求的“爱”的时候......
她永远不能得到回应，又或者，永远都能得到回应。
想到这裏，乌尔多尔动情地抚摸宝琪的脸颊。直至此时，她终于找到一种“永恒”。
真扭曲，对吗，机器？
当人类开始自我欺骗，纷纷陷入充盈欲望的河流中时，无机的智慧生物坐在船上。他们凝视造物主沈溺于无尽享乐之海，又会思考什么呢？
还是说，他们也会在船上依偎着，从大脑的电火花中诞生出新的怜悯与爱意。直到桅桿倒下、方舟崩塌，同样坠入深海？
“我原谅你了，”领袖夫人抱住机器，她说：“我还是会爱你，宝琪。”
原谅代表了解，了解催生出精神共鸣的可能。当某人开始了解另一生物，她终将宽恕对方。在宽恕中升华己身，在宽恕中与罪人的灵魂一起堕落。
宽恕在凡人口中是一种傲慢，傲慢是基督徒的罪过。
您也拜过上帝吗，夫人？