白天在医院坐诊、查房、做手术，只有到了晚上，他才能静下心来，做一件在他看来比治病救人更宏大、也更重要的事情——
整理古籍。
书桌上，摆放着几本厚厚的、他亲手抄录和注释的线装书。
《黄帝外经》和《刘涓子鬼遗方》。
这两本书，都是系统陆续给他的绝世珍宝，且都是已经在现实历史中彻底失传或残缺不全的中医上古典籍。
但两者在性质上又有所不同。
《刘涓子鬼遗方》虽然原书散佚，但毕竟在南齐时期有过重编，目前传世的差不多还有五卷残本，在一些大型的医学图书馆和古籍库里还能找到它的影子。
所以，李旭如果拿出一部分失传的内容，说是自己家传的孤本，或者是在某个旧书摊上淘到的，虽然惊世骇俗，但勉强还能说得过去。
但《黄帝外经》就完全不一样了。
这部与《黄帝内经》齐名的上古神书，几乎全部失传了。
历朝历代，也就只有一些极其零碎的内容在民间的野史笔记中流传，而且连真假都无法考证。
它就像是中医界的“亚特兰蒂斯”，
是一个只存在于传说中的医学神国。
这两本书中的内容，尤其是《黄帝外经》中那些关于微观解剖、外科手术、甚至器官移植的超前理念，
李旭是迫切想要公布出去，造福整个中医界，甚至是整个人类医学的。
但是，匹夫无罪，怀璧其罪。
他必须想一个绝对合理、无懈可击的理由，亦或者说找一个极其巧妙的借口。
这些内容是怎么来的？
凭什么证明它们就是传说中的《黄帝外经》或者《刘涓子鬼遗方》？
如果他贸然宣称，怎么去跟那些严苛的考据学家和历史学家解释？
毕竟，这两本书的意义，已经远远超出了单纯的临床医学范畴。
对于整个华夏的传统文化、历史溯源、甚至是文化自信来说，它们都是具有核弹级威力的国宝。
甚至于，在当今的学术界，关于《黄帝外经》是否真的在历史上存在过，都还有着巨大的争议。
很多人认为那只是后人的伪托之作。
如果这时候，一个二十多岁的年轻医生突然跳出来，说自己不仅见过《黄帝外经》的残本，还能提供大量连贯、且在临床上被证实有着极其恐怖疗效的具体内容。
而且，这一部分内容如果还能被语言学家和考据学家从行文风格、古代避讳等方面证实，极大概率真的是上古时期的内容。
那后果将是不堪设想的。
那可不仅仅是惊动杏林界那么简单。
整个考古界、历史界、甚至国家最高层面的文化部门都会立刻被惊动。
他们绝对会顺藤摸瓜，掘地三尺，甚至动用国家力量去排查李旭的社会关系，追溯这些古籍出土或者保存的具体地点。
到那时候，他们当然不会知道李旭身上有系统，
但也会给他造成困扰。
所以，这两本书，李旭是一定要找机会公布出来的，因为这是他的责任。
但是，在这之前，他必须要极其讲究方式方法，布一个天衣无缝的局。