佛教跟魔教的这场大战从一开始进行得就很不顺利。
天蒙禅师进入转轮寺，跟叱利老佛单挑，两人同时进入各自的法界。
所谓法界是一种境界，一种维度空间，譬如佛教里面，欲界、色界、无色界，越往上物质性越少。
最高层的非想非非想天界，基本上只剩下一种对“我”的执念，已经连思考的念头都几乎没有了。
自混沌初分，乾坤始奠，清气上升是为天，浊气下降是为地。
越往上越清，越虚，越接近于无，越往下越浊，越重，当然这个是从维度空间上说的。
佛教之中，把最后一点我执的念头也灭掉，不再分段生死，不再轮回，就进入另外四种境界。
所谓四圣法界：声闻法界，缘觉法界，菩萨法界，佛法界。
即阿罗汉、辟支佛、大乘菩萨、佛所能到达的境界。
这四种境界，不在轮回之外，也不在轮回之内，既在轮回之外，又在轮回之内。
天蒙禅师法身直接进入菩萨法界，不断烦恼而得涅盘。
叱利老佛我执深重，出不了轮回，到达不了天蒙禅师的法界，天蒙禅师境界比他更高，可以用法眼清楚地看清楚他的一切，他却看不到天蒙禅师。
但叱利老佛也有招，他自立了一个金刚无畏法界，随便给天蒙禅师看，天蒙禅师看得清楚，但要消灭他，还必须得进入他的法界之中，就好像，无质的东西不能消灭有质的东西。
天蒙禅师也是高妙，从菩萨法界施展佛法，铺出一条金光大道，一半在菩萨法界，一半在他的金刚法界，看上去是一条金桥贯穿两界，实则是两重法界叠加在一起。
两人先是一通辩经，说了一通，再开始动手，第一日以法印对轰，各自以不同的法印你来我往，见招拆招，第二日又开始辩经，这次加上了咒语，第三日，开始比拼愿望化现，变幻时空，拨转轮回，六道转生……越斗越花，从文斗渐渐变成武斗，武斗之中还掺杂了文斗。
这种级别的斗法，别说出错招，便是一个心念用错，都要立即败亡，为对方所治。
外面毒龙尊者跟白象尊者率领各路护法神跟随后杀来的峨眉、青城等剑仙对拼厮杀，也是各施手段。
西方魔教数量众多，又提前准备了大量的神砂，沿着喜马拉雅山的龙脉，在各个山峰顶上筑起二十一座坛城。
在龙脉两侧，尤其是南面，又有大量的国家和部落皆信奉叱利老佛，皆以白象为国旗和图腾，这次赌上国运来助战，不要命地赶来支援护教，仗着人多，再加上阵法地利，并没有如正教事前想象的那样，如砍瓜切菜一般快速结束战斗，虽然正教剑仙依旧占据上风，但战事很快陷入胶着。
东方战场情况也差不多，白眉禅师亲自到了普陀山，跟无行尊者单挑。
无行尊者摆下六道轮回法阵，当初管明晦走的那六层，这时候施展开来，各分维度，真个接入了六道通路，形成了一个微缩版的六道轮回。
无行尊者六个法身分别主持六道空间，白眉禅师从“天人道”下到“地狱道”，这一路上不止要拥有强大的法力，还得有足够高的定力和智慧，白眉禅师不断破解，也是有文斗，有武斗，你来我往。
无行尊者又将六道扭曲，拧成了麻花状，相互勾连，混作一团，在里面跟白眉禅师斗个不休。
五鬼天王尚和阳，带着海外三十六岛七十二洞诸国部落，皆以各种鹰类为图腾，跟朱由穆、李宁，来助战的姜雪君，以及武当派展开大战，从陆地上打到海里，从海面上打到海底，甚至引起海平面暴涨，大水倒灌长江口。
最激烈的，还是北方战场，芬陀大师跟优昙大师也知道这里最难打，一个攻西北，一个攻东北，要打北方魔教一个首尾不能兼顾，一灯上人部下诸国部落最多，皆以狮子为国旗和图腾，各部都燃起明灯，集合所有愿力到那盏魔灯之上。一灯上人法身得到加持，真是遍地神光，烛照天地，跟传说中的燃灯古佛一样，甚至还有阿弥陀佛无量光的意思。
两个尼姑这一路助力也最多，昆仑派出人跟芬陀大师一样去进攻西北，五台派站出来，带领不少散修剑仙，去进攻东北，跟优昙大师汇合。
凌雪鸿是芬陀大师的徒弟，自然跟来，白谷逸是凌雪鸿的老伴，自然跟随。
韩仙子昔年受过芬陀大师恩情，前来助战，乙休也跟着一起来。
还有大量北方的散修，譬如太行山的苏宪祥，崂山的麻冠道人司太虚、吴立等。
然而他们虽然分作两头攻打，一灯上人却以灯为媒介，以麾下戎羌各部千家万户为基础，布成万佛燃灯大阵。
每一盏灯里都凝聚一份愿力，助一灯上人形成一个化身，灯有多少，他的化身就有多少。
他的徒弟传灯上人、狮驼太子等，与“燃灯佛”同心同愿，同愿同德，也都融入佛灯之中。
整个北方魔教，上自一灯上人，下到穿兽皮的野人，大家共用一个燃灯古佛的法身。
莫说芬陀大师跟优昙大师联手也消灭不了，要是真的消灭了，也就相当于把整个北方魔教全部击杀灭尽，一个信徒都不会剩下了！
佛魔双方各展神通，使出浑身解数，互有伤亡，正教这边虽然整体上还是占据上风，却始终压不倒三方魔教。
鏖战多日，优昙大师觉得不能再这样下去，又派人去请高手。