正在这样的情况下，曹魏先派人跟这东吴联系上再说吧。
只不过，这时候的东吴也是一堆麻烦事，其中最直接的原因，当然也是《三国演义》。
因为季汉是针对着曹魏发放三国演义，而不是针对东吴，所以东吴的《三国演义》是后一步才逐渐的传播过去。
尤其等到蜀汉训练的这一批骑兵回来后，伴随着邸报的出现《三国演义》这一本小说的影响才在东吴进一步的波及开来。
首先就是孙权称帝的问题，东吴的“正统性”到底在哪里，哪怕孙权自称是吴大帝，怕也不能回答上这个问题。
甚至在看到《三国演义》这一本小说的名字时，孙权多少还是有几分的窃喜。
但整个小说，看完东吴上下都能清楚的看到，曹魏的天命是汉献帝禅让的，蜀汉的天命是刘汉的血脉自带的，但东吴的天命到底在哪里？这被赤裸裸的摆在了台面上。
尤其书中越强调“汉贼不两立”，那就越把东吴政权存在本身给削弱了。
更不要说，东吴对蜀汉做的事情，在东吴的视角来看自然是完全没有问题。
但在如今随着《三国演义》这本书的出现，那吕蒙白衣渡江，不过只是背信弃义的偷袭，不论输赢，都是永远把东吴本身钉在了“失信者”的耻辱柱上，
这极其损害东吴的内部团结，严重削减麾下对于东吴的忠诚。
可以说，虽然大汉的《三国演义》真没有要对付东吴的意思，但《三国演义》本身对东吴政权合理性的打击是最全面也最严重的。
因为这等于是告诉这位吴大帝，你努力了这么久，其实你压根就没有上桌。
你自己在一边玩着去也就是了，这对孙权的无声羞辱才是最致命的。
而东吴上下的士族更是无比清晰的感受到《三国演义》就像一台强大的“价值感收割机”。
它把历史战争中最重要的资源——道德崇高感、历史正义性和牺牲的价值感——几乎全部收割到了蜀汉的阵营中，就算是曹魏的曹操至少也还能够做个当世枭雄。
但它留给东吴的是什么？好像什么意义都没有。
这使得东吴百姓或许仍会为生存、利益和个人荣誉而战，但当这问题上升到国家层面后，只要看过了这《三国演义》，“我们为何而战？”的疑问就会挥之不去！
而这还是要东吴要连战连胜的情况下，如果败了呢，那这种思想就会更加致命。
当然，在这种情况下，东吴上下也不是没有什么能够统一的意志。
比如说对糜家、傅家那是真发自内心的鄙视。
他们更是必然成为东吴圈子里永远的政治流浪者与道德上的贱民。
而曹魏使者这时候过来，正好东吴在处于这样一个相对思想混乱的时期，也算是来对了。