鼓乐阵阵，羯鼓之声响彻场内。
一众红脸傩（nuo）面出场，口吐烈焰，百戏技人退散。
红脸傩面列阵于会场中央，聚众而舞，以乐悦神。
喧闹的凤栖原会场中所有人的目光焦点落在帷幕前，人们看着帷幕，猜测着帷幕后面隐藏的一切，各有所思。
一阵激烈的响鼓，将情绪点燃，十数丈高的纱布帷幕从半空滑下。
艷阳金光照亮硕大的中央舞臺，含苞欲放的红莲似七级浮屠，岿然不动，高高矗立于长安城南的凤栖原上，于极遥远处亦能看见。
会场下万人轰动，盛世奇景，映在每一个初到长安的人眼中，前所未见。
尺八声起，辽阔苍凉。
卷起大漠的风，拂过一望无垠的沙丘，穿越大唐边境长长的山脉，临至长安城的上空。
红莲花瓣片片展开，层层迭加，终露出包裹其中以莲心充作的中央舞臺。
全身素黑幂篱的傩面乐人端坐其间，一人吹奏尺八，一人横抱琵琶。
大唐尺八，竖吹木管乐器，一尺八寸，故而得名，音色厚重而可以独当一面。
藤原大德自那日东市斗乐的合奏中已然感到知音之味，见面后才见到知音乃是一位大唐少女，寥寥几句，足以感受到少女的底气。
汝南袁氏的贵女醍醐，年少名师授业，精通音律，正是他苦苦寻觅的合奏之人。
袁醍醐选了尺八表现大漠苍凉，引人入画，藤原大德弹奏琵琶，弦音切切，异域之风由远及近，化身大漠商旅的傩面人现身连叶底层舞臺。
长路漫漫，飞沙走石，大漠商旅经历千辛万苦，越过大漠，前方便是梦中的长安。
臺上一幕道出异域番邦之人前来长安寻梦的艰辛，使人感同身受，无论是百戏中的技人，还是贵宾席上的宾贡生们。
音律陡变，由舒缓变得急促，预示着大漠中危险降临，鬼面狼人上场。
场景裏西域商旅陷入狼群围猎。
傩面上的獠牙让人看得胆战心惊，观众们屏住呼吸，身心入戏，仿佛下一幕就会有血腥的残酷。
红脸傩面口吐烈焰，渲染紧张的剧情。
崔湃的右手微微抚摸刀柄后，刮了刮棱角分明的下巴。
曲江池龙舟竞渡当日，桑吉冒险送来的小笺上只有四个字：百戏有鬼。
这是她在西市馔坊中探出的异动。
崔湃望着臺上的傩面，臺下的技人。
鬼在人面，更在人心。
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目光紧跟着莲叶臺上的剧情，袁醍醐运气，变了节奏。
神兽出场，双角洁白如雪，一声色彩斑斓的九色鹿从沙丘中现身，人们跪地叩拜。
九色鹿独立舞臺中央，自带光环，竟然张口说话，他说菩萨世世危命济物，功成德隆，遂为尊雄。
佛告诸比丘，时鹿王者是吾身也。
九色鹿乃是佛陀化身。
剧情进入经变戏高潮，袁醍醐和藤原大德比了比手势，准备换曲。
商旅生，而群狼死，下一幕化身九色鹿的佛陀将舍身群狼之口，救下西域商旅。
护念众生、慈悲为怀。
叶迦沙的目光越过巨大莲花，看向遥远的地方，那是大唐边境大雪山的南麓的迦毗罗卫城（约尼泊尔边境），释迦族的国都，佛陀释迦牟尼的故乡，那裏也是摩揭陀国的近邻。
一边佛国信徒，一边婆罗门信众。
他註视舞臺中央九色鹿傩面下的人影，叶迦沙猜测佛陀的扮演者必然是藤原大德，待剧终亮相必然受众顶礼膜拜。
悲心彻入骨髓，佛经中的经变故事将深入长安人心。
叶迦沙白色长袍下的手指攥紧。
尺八声悲怆，经变戏观者怆然泪下，群狼围绕中央的九色鹿，张牙舞爪。
鹿面扮演者孑然而立，瞬间深陷鬼面狼人群下。
看臺上女眷们忍不住侧脸落泪。
从莲心高臺上往下看，底层舞臺傩面中数道亮斑闪现，晃了袁醍醐的眼睛。