连帐都不用降下的荒郊野岭，在一个穷乡僻壤的小村庄后山山腰处，虽说是怨灵并不好对付，不过其狡猾程度与东京都那种人满为患的地方的咒灵相比，应该不值得一提。
攀山时，两人你来我往地聊着回去后要不要在市中心先犒劳一顿大餐。
事与愿违。
当七海看到映入眼中的被奉斋的神社后，头皮发麻地大感不妙。
“快跑，灰原!”
——是产土神信仰!
《产须那社古传抄广义》卷二中有言“所谓产须那，是指产根(うぶす)。”，意为产土神(产须那の神)是与出生地意识结合的一种信仰形态。
这是被生活在这个村庄的祖先，及此后的一代代鲁钝又无知的后辈，所祭祀而生的氏族祖先神，他们以自身不教化的信仰和愿望餵养着那个邪神。
情报的误报算不得少见，但七海不曾想过这种意外能发生在自己和灰原雄的身上，这种心理到底是不是幸存者偏差已经无所谓了，现在他只想痛骂上两句——
这背到家的狗屎运气!
这个压榨未成年的狗屎咒术界!
“神非纯善，亦会为了能继续存在于世间去完成人类的恶念，而降下灾厄，堕落为咒。”
事情的转机兀然出现在七海与被诅咒重创的灰原面前。洋洋洒洒道出这句话的，是穿着高专校服的五条悟。
他继续说:
“我有跟你们科普过有关神明的善与恶，祝与咒吧。”
虚弱躺在地上的灰原，闻声恢覆了几分淡薄的意识，不可置信地小声喃喃道:
“五条……学长”
“是我哦，帅气的五条学长跟超强的樱酱来救你们了，所以已经不要紧了，灰原。”
“……太好了。”
同样有负伤的七海纵然有体力不支却不敢松懈，过度紧绷的精神正导致他的瞳孔在缩颤晃动，看着眼前已蹲下的春野樱在为灰原治疗。
还是无法确信是被拯救了。
“春野小姐”启齿出的声音极为干涩，连喉咙都在跟着蜷缩冒烟。
樱指向早已敷在灰原伤口处的活蝓，抚慰地扬起脸笑道:
“当祂为你们治疗时，就会瞬间开始消耗我体内的能量，不同的个体间可以传送信息，所以我马上通知悟一起找过来。”
从头部渗出的血渍混淆了眼前的视野，这让七海无法清晰地看到樱的表情，在大喘一口气后，他便也虚脱地瘫坐在已经昏睡过去的灰原身边。
“我……”
“放心，都会没事的。”
女子轻声自语道:
“看来当初的决定是正确的。”
七海不太懂这句话的含义，但这并不妨碍他对其的感谢。
时间没有停歇地来到了下一年，万事生生流転[1]。
尽管去了解吸纳新知识也是樱所期望的，但比起在学业上继续深度造就，这年正式就任东京都立咒术高专的医师一职，才更像是她的舒适区。
在餐桌上感慨道:
“我果然还是适合当医生。”
甚尔从配菜中随手挑出的红萝卜丢给旁侧的惠，同时被儿子蹙眉盯着这双来来回回的木筷，他装作看不见，接下樱的话:
“到现在突然这么说。”
“只是不经意地有想到二年级生。觉得不管在哪方面，能改变一点这个世界都好。”
“六眼”
“悟都升到三年级大半年了，”樱站起身从橱柜裏拿出白天被灰原雄赠送的伴手礼，待放到父子俩中间区域的前面，才笑吟吟地调侃道，
“老公你不会连小惠的年级都搞混吧”
被这样说可不是好事。
甚尔一脸头疼地看过来:
“他家长会可都是我在去。”
关于春野惠幼儿园的事他都是亲历亲为的，那得多离谱才能搞错年级或班级。
惠掰开白色的纸质方盒子，在发现裏面装的是绘有郁金香图案的巧克力后，心裏打起退堂鼓，抗拒地看着自己并不擅长的甜食。
在吃之前，他先跟樱打着商量:
“升学后的家长会，能不能别让老爸来参加了。”
“嗯，有发生什么吗”
“现在无所谓，反正老师们都在习惯，但津美纪说上国小后，学生每年都要分班和换老师，那样总是要跟不同的老师解释老爸不是极道……好麻烦。”
甚至还出现过妈妈被笨蛋老爸给连带误会的灾难事故。
被嫌弃的甚尔一把呼哧起儿子的海胆头，神色很不耐烦:
“那下次你自己负责去参加家长会好了。”
那如此既可以摆脱思维，举止异于常人的老爸，同时还可以不给工作中的妈妈添麻烦，简直是一举两得。春野惠稍作深思后觉得可行，便马上点头道:
“好，我自己——”
话还没彻底说完，就被甚尔弹了个响亮的脑瓜崩。
他捂住额头:
“你干什么!”
“这种事等你长大后再自作主张，现在给你开家长会的就是我。”
“明明是你总说出一些让人想入非非的话。”
如果没有老师在私下裏制止与解释，他传说中的那位掌管某某会的，心狠手辣的极道父亲的“真实”事迹，早就在幼儿园与学生家长中传得沸沸扬扬了。
樱在旁边看热闹不嫌事大，拖长语调:
“小惠，这可是爸爸少数会主动说要做什么的时候呢。”
感觉被暗损了的甚尔:……
认为这种责任心不要也罢的惠:……
前者放下臭脸去看妻子:
“说过的，别学孔时雨讲话。”
后者化悲愤为食欲，将所有的反抗情绪悉数融于自己的行为中，狠狠地把手裏的那块巧克力塞进嘴裏。
几秒钟后。
“妈妈，这个太甜了。”
“咦我听说这个牌子不是很甜的类型啊。甚尔你也觉得甜吗”
一口没吃还睁眼说瞎话的人:
“嗯，刚刚好。”
“!”
惠扭头瞪过去。
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[1]生生流転(せいせいるてん):世间万事万物都是在不断变化，不断发展的。
源自佛教，有救赎信徒，给人希望的含义。