说谄媚者，自然是觉得申时行明显是在逢迎皇权，把对天理的解释权归于天子，有意让皇帝独治，我行我素，是对天下的很不负责任。
说精辟者，则是觉得申时行的话的确是合乎道理的，天子既然存在那就有其存在的客观道理，就应该既是世俗上的领袖也应该是精神上的领袖，不然大明岂不就有两个天子？一个世俗上的天子，一个思想上的天子。
“甚有道理。”
朱翊钧自己点了点头，且突然严肃地瞅向了海瑞和舒化：“你们两人所言皆不合实际，皆为大谬之论！”
海瑞和舒化皆脸上浮现出震惊之色。
“海卿所言未免一厢情愿，天下能尽灭人欲、只肯委屈自己的人有几个？朕若照卿所言要求士林，只怕士林皆伪君子！”
朱翊钧这时先看向了海瑞，说出了自己的看法。
然后，朱翊钧又看向舒化：“而伱舒化所言，则把自己士林看得太重，两宋倒是待士极好，怎么还是亡了？”
舒化默然垂首。
“安士岂能重于安庶民？”
“士能代表天下庶民？”
“自古朕只知有因不善待庶民而亡国者，未闻有不善待士林而亡国者。”
朱翊钧又说了起来。
舒化张口欲辩，但一时也不知该持何言，只左右顾盼，希望有别的大臣站出来。
但在朝的朝臣这时都充耳不闻。
受申时行之前的话影响，他们要么承认眼下对圣人之教的解释权只归于天子更好，要么慑于天子与首辅联合后形成的威势而不敢多言。
何况，朱翊钧表达了不赞同海瑞观点的意思，也让朝臣们觉得这个时候没必要再跟天子争对圣人之教的解释权。