“说不定就是因为你的能力太强，所以世界才不能让你做到呢。”
明珀漫不经心地说道。
“你是说阿赖耶？”
沈亦奇思索了一下，立刻应道。
……怎么还有阿赖耶的事？
明珀愣了一下：“你说什么？”
“唔……这个概念和你讲起来可能有点麻烦。你看过型月的动画吗？”
“……你直接说。我能听懂。”
“啊，那就好了。”
沈亦奇松了口气，笑道：“对了，你也是个老二次元来着……那前置部分我就不说了。简单来说，有些欺世者前辈研究过，我们的称号能力，其实来自‘群体潜意识’。比起‘事实’，它更接近一种‘印象’。
“就比如说，大家印象里的玛雅文化都和世界末日有关。虽然事实上那其实只是玛雅历的结束，但既然大家都这么认为，那关于玛雅的称号能力就可能与末日有关。
“同理，麦田怪圈、UFO、神农架野人、尼斯湖水怪……这些传说，都会根据‘认知’而演化成能力，而与事实无关。”
听到这里，明珀心中微微一动。
如果是这样的话……
那“弗兰肯斯坦”和“沉默的羔羊”就能解释了。
“……你接着说。”明珀轻声说道。
“所以，有一些前辈认为，既然我们的力量来自于群体潜意识，那就说明群体潜意识是有力量的——顺便一提，我个人其实觉得这个逻辑不太严谨，但勉强也能说得通。而且不少人都这么认为。
“而欺世者的存在，至少从公元前就已经有了。耶稣、韩信、玄奘都被认为是知名的欺世者——世界各地那些‘死后复活’的传说，大多都是欺世者显现的证据。
“既然欺世者至少从两千年前就存在，欺世游戏也代代相传，为什么世界却没有变得乱七八糟？”
“……倒也未必。”
明珀微微摇头，轻声说道：“出生于一条河中的鱼，若是不能进入大海，它这辈子都不可能知道这条河流的水是否清澈。我们既然诞生于这条时间线的下游，那么我们就不可能知道它的上游是否正常——因为在我们的世界观中，我们的‘正常’正是按照已经发生的事实推演的。”
“那这么说吧。”
沈亦奇干脆地说道：“既然如此，那是否可以认为，各种历史‘大事件’的诞生都是欺世者的推波助澜？”
“我认为是的。”
明珀答道：“因为他们没道理不去那么做。”
“嗯，高贵之血和魔女集会那边的人也是这么想的。你或许和他们能混到一块去。”
沈亦奇不轻不重的阴阳了一句，情绪变得没那么高：“但我们……比如说华商会，我们有另一个观点。
“那就是，历史存在着‘大势’。它是‘命运’、是‘运气’、是‘天意’——这种大势，就是群体潜意识。最初有人将其称之为阿赖耶……当然，不是型月的那个阿赖耶，而是佛教法相宗的阿赖耶。
“阿赖耶被称为‘藏识’，藏有三义，曰能藏、所藏、执藏。
“‘能藏’，就是说它摄藏、存储一切善恶业力与现象的‘种子’。也就是说，我们的称号就来自于这些善恶业力与现象；
“‘所藏’是指通过眼耳鼻舌等七识活动形成新‘种子’，即新的称号和副本会根据我们的行为诞生；
“‘执藏’，也就是‘我爱执藏’，指的是每个人都会有一种本能的天赋。它是‘去后来先’的。也就是说，每个人都会有天然的性格与天赋……这是每次世界崩坏之后，重新形成新世界时的‘惯性’，正是前世的自己给自己留下的‘指令’。”
沈亦奇认真说道：“也就是说……是欺世者使用岁月筹码，对过去的自己，所许下的‘命令’。”
听到这里，明珀突然想到了浣熊。
“这种‘前世’，指的不是轮回转世。而是世界反复崩解、反复形成……哪怕是机器也会疲劳，普通人也会有既视感，群体潜意识当然会留下痕迹。这种‘理所当然的痕迹’，就是‘执藏’。
“所以，有些时候，不管怎么做都感觉世界在与自己为敌；有些技术即将发现之前，发明者就会突然死亡，或者大功业即将建成的时候就会突然暴死……就是因为，‘惯性’将他们碾死了。
“因为这是原本的世界不存在的大功业，所以他们试图开辟时就要对抗历史的惯性。也就是会形成‘意外’。
“如果说……高嵩触发了阿赖耶的攻击，那只能说明一件事。
“——在过去的无数重岁月中，确实没有人能做到这件事。”