果然，过不多时，赵新就跟个早起遛弯的老头一样，慢悠悠的从树林中走了过来。不出意外的，久藏第一眼看见他，便忍不住倒吸一口冷气。
“天啊！天底下居然有长得这么高的人！”
当赵新走近，看到了呆愣的久藏，随口道：“醒了？看来恢复的不错。”
“这就是殿様，发什么呆呢？”
在利吉的提醒下，久藏慌里慌张的跪了下来。
“小人是西目屋村猎户，久藏。利吉告诉俺，是殿様赐的药救了俺一命，小人当牛做马也报答不完您的恩情。”
看到身高只有一米五几的猎人匍匐在脚下，赵新皱起了眉头，过了半晌才说道：“起来说话。”
利吉夫妻的口音已经够让他头疼的了，这个久藏说起话来更是晦涩难懂。短短的两句话，他有一半都听不懂，只能猜。
别看两人都是一个藩的，可一个在大鳄町，一个在西目屋村，彼此的直线距离差不多就有五十里。
古代十里都不同音，更何况是五十里，中间还隔着重重大山。就算在另一时空，两地交通坐火车最快也得一个半小时。
不过呢，现在才九月，离幕府运黄金过来还有两个多月。他决定这段时间要好好磨合一下语言，最起码沟通无障碍才好办大事。
想到这里，他对志乃比划着说道：“都还没吃早饭吧？有什么事吃完了再说。志乃，去烧锅水，把我昨天带回来的面条煮一包，不，两包吧。算了，还是我来吧，你在旁边看着。”
“是。”志乃本能的应了一句。其实她对赵新的后世东京话也是一知半解，不过对方招手让她跟过来还是明白的。
对于久藏、利吉和志乃来说，今天还是他们人生中第一次吃面条。
话说小麦早在平安时代就从中国传入了日本，而面条的做法差不多在同一时间也被求法僧人带了回来。
问题是在之后几百年的时间里，小麦并没有在岛国的饮食文化中占据主导地位，其主要作用不过是宗教仪式上的祭品。食用面条的习俗仅在关西播磨国的几个寺院里流传。
江户时代关于面条的正式记载，是朱舜水流亡到日本后，面对水户藩的藩主德川光国的热情款待，实在没什么能拿出手的，只好让自家的厨子做了碗面条。对方品尝后，大加赞赏。
事实上，岛国民间吃面条的习俗正是从“天明饥馑”时代开始的，但也只是添加了山药粉的荞麦面。由于六年的大饥荒期间气候寒冷，水稻歉收，耐寒且高产的荞麦被广泛种植。老百姓们靠着每天两杯荞麦面条，熬过了漫长的饥馑岁月，并在之后赋予其更多的寓意。
至于拉面，那还要等到明治时代才由山东人带过来。
锅里的水开了，在利吉三人好奇的目光中，赵新抽出一小把雪白的挂面放了进去。
细长的面条在沸水中转眼就软塌了下来，赵新用筷子拨动了几下，随即盖上了锅盖。仅过了十几秒，他又拿起锅盖，从志乃的手中拿过早就准备好的水杯，将里面的凉水倒了进去，再度沸腾的锅里又沉静了下来，然后他又把锅盖盖上了。
又过了十几秒，锅里的水再次沸腾。赵新拿起锅盖，先将煤油炉的开关关闭，又用筷子挑起一根尝了尝，满意的点点头。随即就将锅里的面条挑入一个硅胶碗里。
接着，他又在碗里倒入一包味噌汤调料包，倒了半碗面汤，洒了点七味粉，一碗在他看来味道凑凑合合的面条大功告成。
“你们谁先吃？”
“......”利吉三人面面相觑，谁也不敢吱声。
在他们看来，赵新再和善，那也是老爷，是殿様；而自己，就是个下人。
赵新隐约明白了是怎么回事，只能无奈的摇了摇头，对志乃问道：“学会了吗？学会了你们自己煮。”
志乃用力的点了点头。她已经将赵新煮面时的每一个步骤都记下了，感觉不难。
很快，利吉和久藏就吃上了自己的那份。两人也顾不得烫，唏哩呼噜，三两口就吃完了，都是一副意犹未尽的样子。赵新知道他们没吃饱，就让志乃再煮。他也想看看这年月从事体力劳动的人有多能吃。
户外野营用的煮锅一般都不大，于是志乃只能不停的煮，利吉和久藏不停的吃。一锅一锅又一锅，这顿“早饭”竟然溜溜吃了一个多小时。
500g一包的挂面，居然吃了足足十包！那可是十斤啊，要不是赵新强行制止，久藏就算撑死也不会放下碗。他被饿怕了！
好家伙！赵新心说要照这么吃，帐篷里的那点食物怕是三天就没。他是图省事才买的挂面，现在看来，还是得买大米。而且光买米不行，肉啊、油啊、咸菜什么的也得买。
他记得以前看过的那些剑戟片和时代剧里，江户时代普通人的饮食乏善可陈，能量摄取的来源就是碳水化合物，能有条烤小鱼都算大菜。
对了，还有最重要的，糖！既能补充足够的能量，还可以给人带来幸福感。
早饭吃过了，赵新跟久藏的正式谈话也开始了。
“吃饱了吗？”
“饱了。俺活了这些年，从没吃过这么饱。殿様是活菩萨！”
“我的粮食，不是白吃的。”
“殿様，让俺吃饱饭，不挨饿，俺这条命就是殿様的！”话音未落，久藏就给赵新重重的磕了几个头。
“跟着我，想吃饱，不难。好好干，明白的干活？”
一旁的利吉心想，殿様又在说让人听不懂的话了。
为了方便理解，赵新说的很慢，每句话也力求简洁。等他又重复了一遍，久藏大概听懂了，又是不停磕头。
之后赵新又问起久藏为什么会央求利吉把他救出去。费了好大劲，终于明白了。
敢情是他的父母、老婆和孩子都饿死在了秋田，连掩埋都来不及。他想着把尸骨收敛，带回西目屋村重新安葬。
再有就是，先前在秋田那边被弘前藩的武士追捕时，他把装弓箭和工具的“矢筒”藏在了一处树洞里。这些东西对他来说很宝贵，除了那把用紫衫木做的单体弓，几支箭也都是千挑万选的材料做的，丢了实在舍不得。
对于逃亡秋田的三万多人，赵新已经通过历史资料，知道绝大多数都饿死在了出关的路上。但具体是个什么情况，他希望能从久藏口中得到更多的答案。
然而每当问及此事，后者没说几句就开始嚎啕大哭，说的都是晦涩难懂的方言。利吉和志乃肯定比赵新明白的多一些，两人听了都是脸色煞白，不住的战栗。
反正赵新就弄明白了一件事，那就是流民死的太惨了。可具体怎么个惨法，他实在问不出来。
在之后的几天里，赵新一有空就会跟三人谈天说地，并用后世的东京腔来纠正三人的口音，偶尔还会教他们几句普通话。聊的多了，他大约明白了，敢情身为猎户的久藏不仅箭术不错，还是个用毒的高手。
据久藏说，他们会在箭头上一种名为“suruku”的植物毒药；如果人或野兽被射中，很快就会瘫痪，毫无反抗能力。不过赵新费了半天劲，也没弄明白是什么植物。
直到又过了数日，他在去往矢立峠的路上见到了一棵，才明白那玩意就是乌头！
他之所以要和久藏一起前往矢立峠，还是对利吉做事不放心。再让他们两口子单独跑一趟，万一再带回来一个、俩、仨的，那他真的要改行开收容所了。
还是那话，收留的人多了，不好控制。如今可是乱世，粮食比金子都宝贵，赵新这里吃喝不愁，备不住就会有人起歹意。他手头就两把菜刀，唬人没问题；捅人，真下不去手。
利吉和志乃也跟着来了，赵新觉得与其把他们留在营地，不如带着出来长长见识。再说这俩也没什么自保能力，万一被人发现了，也挺麻烦的。
赵新他们的营地，位于大鳄町西南五公里外的一处山坳里。从后世地图上看，从那里到矢立峠的直线距离差不多也是五公里。貌似不远，可实际行程至少有二十多公里，要翻越好几座山。
因为赵新那不同寻常的穿着和身高，四人不敢堂而皇之的走羽州街道，而是在久藏的引领下，绕开白神山脉中的那些小村子，在原始森林中穿行。
说起来，利吉救下久藏还真是救对了。这个阿依努人七八岁就跟着父亲进山打猎，一年有六、七个月都在白神山脉里转悠，十几年下来，对这片山区的地形相当熟悉。
他们是中午出发的，沿途的景色非常美丽。山谷中没有受到火山爆发的影响，一道道山峰犹如千手观音的手臂，向着西面的山谷延伸，粗大笔直的杉树茂密生长，散发着浓郁的芳香。
久藏告诉赵新，这一带全都是弘前藩的“御救山”，也就是藩主津轻信宁的私人领地。虽然之前为了应对饥荒，允许了老百姓进山砍柴，采集野菜，可粗大的杉树却没人敢动。这些树的树龄普遍都在一百年以上，个别的甚至有两三百年。是以在山民眼里，都成了神物，冒犯不得。
赵新不禁感慨：“景色真不错啊！很难想象山外已经是饿殍遍地的人间地狱。”
好吧，他的好心情到了第二天中午就歇菜了。因为在距离矢立峠还有差不多四五里路程的时候，空气中就开始飘荡着一股淡淡的恶臭，而且越往南味道越重，挥之不去。
没办法，他只好取出预备好的口罩，又给利吉他们也都发了一个。
因地形所限，在距离矢立峠的番所一公里的位置时，已经无路可绕，只能转向狭窄的驿道。当四人小心翼翼的转过一处山坳，一股扑面而来的腐臭味几乎让他们窒息。
赵新见过腐烂的死耗子死猫死狗，那味道虽然臭，但还能忍受。而他现在闻到的，简直比死老鼠的臭味还要再恐怖上百倍！那更像是数十只臭鸡蛋、上百只死老鼠，再掺杂了霉烂的蔬菜的腐朽味道。他把记忆里能想象到的所有“臭东西”都混在一起形容，也不为过。
即便赵新在另一时空已经看过了相关资料，出发前和路上还自认做足了心理暗示，可眼前出现的一幕还是让他目瞪口呆，手脚冰凉。喉咙里如同被塞进了一把碎玻璃，每一次呼吸都在侵蚀着血肉，让他难以出声。
狭窄崎岖的山道旁，十几个人头和数十只人脚就那么凌乱的摆放着，还有一些带着不多血肉的人骨。一群苍蝇在秋日的阳光下发出阵阵嗡鸣，将死亡的气息编织成一张黏稠的声网；两只乌鸦正在啄食着眼球，发出黏腻的声响。白花花的蛆虫进进出出，偶尔会露出因高度腐烂而肿胀的皮肤，泛着诡异的油光，黄绿色的脓液顺着整齐的切口缓缓流淌。
“啊~！！”
“啊~~！！！”
利吉和志乃被骇的面无人色，不自觉的向后退了两步，几乎同时跌坐在地。两人虽然吓的大叫，不过因为戴着口罩，声音听上去闷闷的。
久藏没喊，只是重重的叹了口气。然而当他转头想看看自己的新主人是什么反应时，却惊讶的发现，人没了。