我当然不会说是来寻宝的，再一次将那圆脸妇女做了挡箭牌，一番说辞后，问道：“这陜州志记录中说明这三口井从无到有的过程，但是民间流传的故事又是另外一种说法，我只是想知道是否真有像您故事中所说的有高人在背后指点这些，那究竟是个什么样的高人，他怎么就能知道可以在这三个地方同时挖出水来？”
陆书记听我这么回答忽然间就笑了起来，他的笑很温和，但我从他眼神中看到的是一种质疑。
我被他这种质疑的眼神看得心裏有点莫名其妙起来，难道自己的行骗计划漏了什么马脚被他发现了，不可能啊！我昨天晚上才到这裏，难道有陌生人进村他这个书记官都要调查一番？
正当我左右猜测时，陆书记停止了笑声后对我说道:“小雨同学，你可是搞科学研究的人才，站在你搞研究的角度来看，只能去质疑那些没有科学依据的神奇传说，不能把传说当成依据来调查才行。”
陆书记的这番话并没有让我觉得有多脸红，我依然等着他的回答。
我的目的很明确，现在关註的也只有两件事，第一件事是那三幅草图的最终结果，不管结果是什么，哪怕藏的不是金银珠宝而是一块铜铁，我心裏也高兴，那说明我追寻和挖掘的那些东西很有可能是真的。
第二件事依然和第一件事有直接的关系，那就是《志异经》上记载的那些有异能的人究竟存不存在？如果存在，他们会是什么样子的，会不会就像在破土地庙内指点孙二甲的病容和尚一样，又或是指点村民挖井的高人？
陆书记见我不说话，以为自己刚才这番话说的有点重了，毕竟我是个女孩子，所以他立即岔开话题道：“你既然想知道三星踏斗是怎么回事，那我就好好给你讲讲。”
接着他又指点我道：“你再将《陜州志》翻到介绍空相寺内的那口井的最后一行看看。”
我根据提示再次翻开了《陜州志》，而在那最后一行，我看到的是一首打油诗，我记得刚才只是眼睛一扫而过，并没怎么认真看过。
这首打油诗是：佛曰寺下有睡龙，一招苏醒天地动。三星踏斗聚灵光，镇龙显德功无量。
陆书记见我念完这首打油诗后，习惯性地用手整理了一下鼻梁上的眼镜，一副老师教学生的表情，说道：“这三星踏斗的传说就出自这首打油诗。”
我听陆书记这么一说，于是开始咀嚼这首打油诗的意思来，但接下来却被他的问题打断了，他问我道：“你知道这三星踏斗的意思是指什么吗？”
我搜索枯肠，硬是没想出来有什么是关于“三星踏斗”的典故来，最后只能摇头表示不知道。
陆书记见我摇头，轻轻一笑后说道：“其实这三星踏斗的意思是取自北斗七星中的摇光、玉衡、天权三星的意思，空相寺的那口井叫‘摇光’，村裏大槐树下的那口井叫‘天阳’，中间的‘玉衡’就在三十裏外的曲山坡。”
陆书记看我听得认真，于是继续道：“这首打油诗的真正意思其实是一种隐喻，它隐喻的是关于这三口的相互直接的方位、距离，以及在它们地底下有一条想通的水源。”
我听到陆书记说到“方位、距离”时，脑海中浮现出北斗后三星，开阳、玉衡、摇光三星的位置来，我总感觉这三颗星的距离和位置很重要，像是在暗示什么，但究竟是在暗示什么，我却说不上来。
此时陆书记又一次进出了自己在家的办公房间，这一次出来时，他手中拿了一本关于《地理水利》方面的书籍。
我此时註意力又被陆书记带到了他手中的那本《地理水利》书上面来了，接着我便从这本《地理水利》书籍中看到了关于陜县地下层水源的模拟分布图，一下子我就明白陆书记所说的关于那打油诗的隐喻的意思了。
根据这本《地理水利》中的图文记载，空相寺地底下确实有一条地下水源与斗马山地底下的水源是相连的，而那称为三星踏斗的三口井正是挖在同一条地下水源上的。
陆书记见我一副释然的表情，他又继续为我讲解了那所谓的在背后指点的高人不过是当时一名管理水利方面的官员，并不是什么神人奇人了。
原来几百年前的那个时期，干旱天灾不断，官府的救灾已经是杯水车薪，于是那名水利官动脑筋在民间找资源救灾，那空相寺是佛门圣地，财力雄厚，自然是他的首要考虑了。
哪知道空相寺的主持也是个非常有生意头脑的人，他要求水利官答应自己的一个要求就可以合作，这个要求就是必须将这些功劳全数归空相寺所有。
这样一来，空相寺的声誉和香火会更加兴旺了，空相寺和政府做的这买卖算是赚了。
我听到这裏，就问为什么《陜州志》中为什么就没有记载任何关于空相寺的功劳，只有那么一首象征意义的打油诗了。
陆书记说，历史上只要参与到宗教性质的东西都是有些道不清说不明的，而编着《陜州志》的学者是个极为冷静的人，他用非常客观角度来记录一些事情，至于更深层次的东西也都放在那首打油诗裏了。
我听完陆书记对这三星踏斗的另外一种解说与最后在打油诗上的总结，忽然间，我脑海中灵光一闪，脑海中蹦出个念头来，也许解开“井、川”二字含义并不那么难。
我立即想要证实自己的想法，于是向陆书记借了纸和笔。