果然，李老接下来讲解关于河北道和我理解的一样，最后李老说：“后来道被废除后，河北道便不存在了；解放后各地区被从新规划，河北道其中的这二十四个县城中有些被规划成了地级市，你看看我给你的地图。”
我立即展开李老一开始就给我的地图，等我看清地图时，才发现这是一张河南省境内的地图。
接着李老又提醒我，说:“第二篇日记中有提到三个四个地名，其中有濮阳普照寺、开封、郑县，最后是旧河北道，郑州在解放前就叫郑县，而郑州的上面便是旧时河北道管辖区，便是我用红笔圈住的地方。”
在李老的指点下，我看到了地图上标示的济源市、焦作市、新乡市、安阳市用红色的笔圈住的地方正是旧时河北道的管辖范围，其中我还看到有用蓝笔起来的几个地名，它们分别是“武陟县、沁阳市、温县、济源市、孟津县”。
“我分析推断出的第一个范围和方向这个位置在安阳。”李老说的很仔细，我也听得很认真。
李老解释道：“为什么说是在安阳呢？从字面上分析来看，第二篇日记中提到‘辗转南下’四个字，我们可以从反方向去推论；试想，如果他不是辗转回家，而是变成直接回家，那说明他可以濮阳直接进入旧河北道回家，濮阳的左边便是安阳，安阳也属于旧河北道管辖地区。如果反推论成立，那么他的家就有可能在安阳，这是第一个从反方向得出的第一点论证。”
“你再看第二个点论证，如果我们顺着张贤平走的路线来看，从濮阳南下到开封再到郑州回家，他在绕圈，这符合‘辗转’这个词的意思，这是第二个点论证。至于他为什么用河北道这个大的范围来代替自己的家乡，这只能说明他不想暴露自己或者是在保护家人。”
李老从第二篇日记内容中推论出的这两点论证很有力度，我根据李老的推断出结论，再次把目光转移到了地图上安阳市的地理位置上，其中“安阳县、内黄县、林州市、滑县、汤阴县”等几个地名也同样用蓝笔圈起来了。
此时，李老又咪了几口李老夫人刚沏好的茶后，让我拿出那张纸，说：“现在我们再进一步的假设，从名字入手。”
我按照李老的意思看了看纸上写着的几行字，其中上两行写着的是“承德续家远，进取昌宗盛，善颂周唐礼，传厚再道贤”；中间两行写着的是“宗由通德传，承祖士为先，显达盛英贤，永开泰日远”；下三行写着的是“国家兴昌，祖功光显，宗德茂崇，贤辉先绪，世代新风，庭献沛震，后泽其长”。
我看完这像诗不像诗，像词又不像词的几行字有些不太明白地向李老请教。
李老解释道：“这是我托朋友弄来的河南省境内三大张姓的家谱辈行表，并且都在河南北部、西北部生活。你再看看我用绿线标示的地方，其中我知道汤阴县有个叫张家屯的地方就有一个张家祠堂，张姓在那裏是大姓。”
听完李老这么解释，我顿时明白了李老所说的从名字入手的办法了，原来是从张姓家谱辈行表中寻找线索。
我立即就在地图上寻找到了李老所说的用绿笔标示着叫“汤阴县”的地方，同时眼睛也亮了起来。
我心说，说不定那张贤平就来自汤阴县那个叫“张家屯”的地方。
接下来李老又继续把他从名字推理出来的几种可能性来作为线索参考，比如说以前的人取名字都是按照家谱辈行表中的字来取名字，很明显张贤平中的“贤”字便是家谱辈行表中的其中一个字。
张姓在千家姓中排名靠前，并不是每个地方的张姓都同宗，有的便是改张的，也有因为某些原因从原家族中搬迁出去的家族，同样这些搬迁出去的旁系家族的家谱或许从新换了新的家谱辈行表也很正常。
总之，如果能找到这些其他张姓家谱中带有“贤”字也可当成线索来调查。
李老还建议说，调查的方向主要放在村镇，因为几十年前的文化运动中，很多住在城市的大姓中的族谱或家谱都在文化运动中遗失了，但是一些村镇中生存的人可能还有可能保存族谱或家谱，这样调查的范围就缩小了许多。
最后，在李老的一系列的推论下得出的结论是张贤平的家乡最大可能性的地方在安阳市的某个地方，而我此去的第一站便是汤阴县这个叫张家屯的地方。
李老知识渊博，人脉广阔，作为学生的我佩服万分，对于李老的给予的帮助，我更是十分感激。
临走时，李老还有李老夫人硬是留我吃晚饭，我不好推辞便留下了吃了晚饭后才回到出租屋。
当天晚上我便将李老提供的信息整理出来，接着下来的三天裏，我在李老提供的信息基础上收集了更多的资料，然后做出了一份极为详细的“找人行动计划书”。
准备完这些，我踏上了去太原的火车，然后转车去安阳，最后到汤阴县那个叫张家屯的地方。