宋代立养子法，准许无后嗣的民户领养孤儿，在各地创设专门收养弃婴的慈幼局或婴儿局，并设立举子仓资助贫困之家养子。
元代严禁溺婴，尤其禁溺女婴，按元代律例，诸生女溺死者，没其家财之半以劳军。首者为奴，即以为良，有司失举者罪之，可谓是非常严格的。
前朝实行同样的政策，民间所鬻子女，官为收赎，严禁弃婴，给粮以收弃婴，如敢再犯，连邻裏一起加罪。
成化二十一年，训导郑璟奏请申溺女之禁，朝廷重申严禁‘溺女’的陋俗，如再发生溺女之事，允许邻裏告发，遣戍远方。
只是这些规定在前朝的时候，执行的一点也不严格，完完全全就是民不举官不究，甚至很多人会相互包庇。
陆闻之之前就已经接到了皇后娘娘的密信，让他在陛下提出人口政策，一定要提出这两个建议。
女子生孩子生的多，这也是宝华无法改变，也暂时不能改变的事。
因为宝华知道比起她们的枕边人娶妾纳贤，她们宁愿自己多生几个孩子，而且现在都崇尚多子多福。
再说了，就算想要不生也没办法，如今可没有物理避孕，平民百姓要想不生只能喝药，可这药寒性大，喝多了，不仅伤害女子身体，让她们永远不能再生育，更有可能会让她们的寿数减少。
所以在不能施行‘计划生育’的现在，宝华能做的就是尽量保障妇女生育健康。
为了让妇女有看病的地方和大夫，宝华不止在至善学院开设医学课，还在她所有的产业的学堂裏培训医女。
当然，为了提高女子的积极性，她还完善了医女的制度，只要她们看得病人多，地区多，就可以一步一步的往上爬。
而且皇太极从鰲拜他们身上发现，一夫一妻，后院没有其她女人更容易有利于延绵子嗣，他对高塞他们后院只有一个王妃并没有多大的意见。
毕竟皇太极喜欢给人赐婚的最终目的是延绵子嗣，大清国祚永存。
也许是这些事让皇太极认清了现实，他倒是改了随随便便给宗室、大臣们后院赐侧福晋和格格的习惯。
宝华在听到皇太极说要给哈梵泰赐侧福晋和格格的时候，还以为他又‘旧病覆发’了，没有给他什么好脸色。
不过宝华在听了皇太极解释的话又有些苦笑不得，没想到她的几声嘆息，会让皇太极产生这么大的误会。
其实宝华偶尔看着富灵阿楞神可不是因为惋惜她不是一个小阿哥，而是感嘆她的聪慧。
不是有一句老话说的好，三岁看老。
陆歆然这几年忙着书院的事情，哈梵泰工部又很忙，白天的时候他们两夫妻都是把富灵阿送到坤宁宫的。
宝华是一点点看着她从小小豆丁长到小豆丁的，她的性格像哈梵泰，但更像她的七姑姑。
宝华在想等她长大的时候，女子已经走到哪一步了，还会不会逼得她也跟着她的七姑姑一样，得远走海外才能达到自己的目标。
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宝华让至善学院的夫子们去做自己的事，只留下了陆歆然。
“身子怎么样了？如果受不住，可以先请产假，产假过后再回来工作也可以。”
说来也巧，在皇太极提出要给哈梵泰纳妾没有多久，已经三年没有动静的陆歆然又有了身孕，现在肚子裏的孩子已经六个月了。
可能是她之前那段时间忙着学院的事情，医女说她可能有点动了胎气，最好还是卧床休息。
宝华给予学院夫子的产假是半年，就算陆歆然现在开始休产假也可以休到月子后。
“没事的，额娘，太医说了我的身子已经没事了，而且我现在也没什么可以忙的，来学院不过是和富灵阿一起上下学而已。”
在发现富灵阿的聪慧以后，哪怕她还是三岁，宝华也把她送到了至善学院的低年级班，她的心智比之低年级的学子只高不低。
“你自己有数就行。”
陆歆然并没有多待，她早就发现了阿玛并不怎么希望她们这些儿子儿媳赖在额娘身边。
陆歆然走后宝华和皇太极打发了所有伺候的人，两个人静静散步在至善学院裏面。
皇太极早就发现了，每次他来至善学院都可以发现不一样的地方，这些地方都值得国子监学习。
而且……他看了看身畔的宝华，就在这裏，她的状态才是最放松的。
宝华註意到皇太极的视线，回望过去，怎么了？
皇太极看懂了宝华眼裏的疑惑，儒雅的笑了笑，没有说话，只是牵起她的手，和她十指相扣。
他们在至善学院一直待到学子快要放学，才坐着马车出来。