莫小年上眼一瞧，职业习惯让他迅速估量了这尊鎏金佛像的高度。
不止一尺，怕是得四十厘米左右。
胎体应是青铜。
鎏金层很厚实很坚固，这是从地里挖出来的，但只有少量几处星星点点的磨损露出铜胎之处。
这是一尊释迦牟尼坐像，下面带着方形底座。
这尊释迦牟尼坐像，高髻宽额，身披通肩大衣，双手结禅定印。
此时，罗章骏和莫小年都戴上了准备好的手套。
王耀祖一看，“还是罗科长专业，之前来的人都不戴手套！”
“手干净不戴也不妨事，我是因为开了一路车，手心出了不少汗，来了还没洗手呢！”罗章骏一边说一边上了手，他先要找有没有铭文。
此时王耀祖和管家却一起看向了莫小年。
“我没开车，但手心也出了不少汗。”莫小年略显尴尬。
戴手套还成了个事儿了。
实际上，看东西戴手套这事儿，没那么多道道，主要看自己习惯。
比如有人说戴手套看瓷器是外行，因为反倒容易摔了——可以自己带个纯棉手套拿个瓷器或者玻璃瓶子试试，没那么容易摔。
就像莫小年和罗章骏所言，戴手套的最大好处，就是防止手汗沾上东西，特别不是你的东西。
谁愿意自己的东西上沾上别人的手汗呢？
这尊释迦牟尼鎏金佛像又是金属的，沾上汗肯定百害而无一利啊。
“没有铭文。”罗章骏开了口，“王村长，这佛像到底什么时期的，你知道么？”
“县署三科的人说是北魏时期的，之前来收佛像的，也这么说。”王耀祖应道。
罗章骏又看了看莫小年。
莫小年回应一个肯定的眼神。这尊佛像，只靠眼神交流肯定不行，只能先这么回应。
这尊鎏金释迦牟尼坐像，并不是北魏时期的，而是十六国时期的，比北魏还要早一些。
佛教是汉代传入华夏，东汉末年始见金铜佛像的记载，南北朝到唐代，则是金铜佛像的兴盛期。
所以从东汉末年到十六国时期的金铜佛像，是相对偏少的。
这个时期的金铜佛像，一般都是坐式，方脸居多，面目平和。
而北魏时期的金铜佛像，和十六国时期、特别是十六国早期，还是有区别的。
耳朵偏大，鼻子偏高，面目偏清癯，而且披袈裟多露肩······
不过，方形底座在北魏佛像中也是经常见到的。
这尊佛像够大，品相也相对完好，年份又早，是一件不可多得的精品！
莫小年心道，县署三科的人说是北魏时期的，可以理解。三科应该管文教之类的，一个县的部门，鉴定不了实在太正常了。
而来收货的古董商说是北魏时期的，那应该就是为了压价了。
能说晚一点儿是一点儿，北魏和十六国的佛像，还是有相似之处的，而要是说到隋唐，那就太晚了，差距太大。