历法，是国家的根本。
尤其是我国这种农业国家，更是依赖于历法。
现如今李象给出的数值，也是后世取的一百多年平均值，就算和唐朝有差距也不会比李淳风自己算出来的大。
他倒是也想给个约数，然而古人测算的数值就是精确到小数点后四位的，若是给约数的话，和说废话没什么区别。
祖冲之测算的一个回归年长度是365.2428日，直到元朝时才被郭守敬更精确的365.2425日取代。
需要注意的是，这个365.2425的数据，是南宋的杨忠辅测定的，直到授时历才被采用。
制定历法的数据失之毫厘差之千里，隋唐的历法从开皇历，一直到元朝的授时历，不算金国的三次，一共更换了三十二次历法。
与直觉不同的是，其中绝大多数的历法都不是因为与节气不符而更换。
我国古代历朝历代颁布的历法都是阴阳合历，并不是单纯的阴历，而阳历在节气方面的误差很小。
有一个反常识的，阳历并不是西方独有，实际上干支历就是阳历，也就是星辰历。
有两种说法，一种说法是干支纪年法是伏羲发明的，另一种说法是轩辕黄帝的手下。
考古确定，最早在商代时期就已经有在使用了。
干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。
而封建社会所用的那些阴阳历，其中一部分是改朝换代而更换，一部分是测算失差与天文不符而更换。
小象需要李淳风做的，也只是让他去弄一弄阴阳合历的农历，并且将阳历校订一下。
至于圣元纪年法，最好还是用阳历比较好。
最主要的是干支历这个阳历比较稳定，不会出现今天用麟德历明天用大衍历的事情发生。
至于李淳风怎么弄，就不是他操心的了。
精确的数据都已经给了你，剩下就你自己琢磨去吧。
在第二天，就传来了报告，说是在长安城的某处水井当中，捞上来一块刻有“大唐”二字的琉璃。
这事儿一眼假，李象看到那块琉璃的时候，真是一副痛苦面具。
妈的，这玩意儿还是我让人烧的呢。
你说你们这活能不能不这么糙啊……
然而让李象没想到的是，竟然没有人提出质疑。
这年头，大家就信这个。
群臣倒是还好，很多人都知道李世民要颁布新纪元法，但百姓们不知道啊，一个个与有荣焉。
倒也不怪他们如此，毕竟现在大唐真是带着百姓们共同富裕的。
自从办了这么个运动会，四方各族进京以后，长安城做生意的人都富裕了不少。
无他，吃喝拉撒，毕竟都要在长安城。
而长安城是世界上最大的都市，一个个就像是刘姥姥进了大观园一样看花了眼。
并且他们来长安，都是带着货物的。
卖出去之后，手里都有闲钱，全消费在长安城当中了。
不光是李象的那两家酒楼，就连卖羊肠子的李婆子，每天早上都是爆满。
吐迷度的儿子李婆闰天天长在羊肠子摊位上，一吃一个不吱声。
前天李象让李景仁办的那个定价协会，办的也算是不错，至少因为价格高低而起的争执是少了。
当然了，这个定价协会也不是白定价的，佣金还要抽取百分之十呢。
关于佣金，也没人说什么，毕竟若是没有这个定价协会，恐怕少不了各种高买低卖，或者干脆就是因为争执而做不成生意。
除了消费衣食住行，各族还在长安城当中买了不少书籍。
四方馆当中，新罗的贞德郡主手捧一卷杂志，正在聚精会神地看着。
杂志是大合集，从贞观十六年十一月的第一版，一直到现如今的第二十二版，属于是一种精髓所在。
其实大唐杂志早在贞观十七年的中叶，就已经随着商队散开到了各地。
然而新罗由于一直在和高句丽打仗，所以并没有引入杂志。
到了战争结束后，新罗才开始引入大唐杂志，然而在这个时候都发行到了第二十版了。
杂志一经引入，立刻便成为了新罗贵族之间的追捧读物。
这年头高句丽、新罗和百济三国，上层人士谁不会点汉字啊……
甚至于私下里都以说汉话，习汉字为荣。
这样带来的问题就是，新罗的朝中逐渐出现了一批溏心人。
啊对，心向大唐之人，被称为溏心。
例如贞德郡主金胜曼，还有她姐姐金德曼，便是典型的溏心人。
有心向大唐的人，就有保守主义的人。
譬如高句丽国内的毗昙和廉宗等人，便是典型的保守主义。
以此二人为首的政治团体，对于女王金德曼亲近大唐的行为感到不满，认为半岛应该属于新罗所有，而不是让大唐占据。
他们在私底下勾连，集合成一个反对金德曼的团体，在新罗的小朝廷当中，也占据了一席之地。
“姐姐，这个故事写的真好。”金胜曼捧着手中的杂志，神色有些憧憬：“伟大的天可汗陛下，在小时候就这样诚实，怪不得能够成为如此经天纬地的帝王……”
金胜曼看的故事，正是第一版杂志当中记载的“落樱神斧天可汗”。
这个小故事在周边国家都已经传疯了，不止是新罗，像是回纥、吐蕃、契丹等等，大人们就拿这个小故事来教训自己家的孩子，一定要诚实。
其中有杂质的功劳，更多的则是那些跟着商队，前往各地宣教的士子们的功劳。
令李象感到意外的是，不止是寒门士子，就算很多世家门阀出身的人，都投入到了轰轰烈烈的宣教运动当中。
其中固然有为了正八品官职的因素，但更多的还是那种以天下为己任的传统在感召。