颜菲扬起下巴，吐吐舌头，笑着说：哎！你不会还是处男吧？
杜航脸红到耳根：是又怎么样！
真没劲，那徐远呢？也是雏？
我怎么知道，不过应该不是，大学的时候他谈过女朋友。
哦，那还有点意思。颜菲应一声后对胖子没了兴趣，自顾自玩起手机来。
杜航好奇道：你和很多男人那个过吗？
颜菲头也不抬，随口答道：也不算很多，三十几个吧。
三十几个！徐远和杜航同时惊掉了下巴。
对啊，很多吗？
这已经不是多不多的问题了，这这都是道德问题了吧！你才多大啊，你，你也太开放了！杜航嘴有点笨，只觉得颜菲太不正经，简直伤风败俗。
那男人三妻四妾，出入红灯区洗脚店，算不算道德问题？颜菲并调皮的反问。
杜航脖子憋得通红：那也是不对的！都犯法！
颜菲意味深长的哦了一声，笑问：那为什么屡禁不止啊？再说，有几个对妻子忠贞不渝的？听徐远说你是富二代，那你父亲是一个模范丈夫，道德楷模吗？
这不一样！我爸爸那是为了工作，应酬！
颜菲眼皮都懒得抬，漫不经心道：看来你爸爸也有问题喽，那请问，是我思想有问题，还是你双标呢？
看到杜航的窘样，徐远暗暗佩服颜菲的坦荡。在大多数人谈性色变的国度，能这么直率的表达自己的想法，实在少见，这离不开颜家在教育子女上的开明。
这个问题徐远自己也想过，从古到今，社会对待男女性事天差地别。古代有青楼妓院，甚至公子少爷出入其中成为美谈，还有专门的文章歌颂赞美。但对待女人却像笼子里的宠物，不但不能有任何歪心思，就连一些正常的社交能力也要剥夺。后来甚至研究出裹小脚，把整个脚掌折断挤碎，来彻底禁锢女人外出。
正在徐远思考时，颜菲开始向杜航吐露自己的想法：
自由和封建是对立的，中间有一个比较合适的平衡点，这个点在哪里，取决于文化和思想。《列女传》中的李氏，因为被男子拉扯胳膊，就用斧头把自己胳膊砍断，在我们看来滑稽可笑，但当时却认为这才是正义，甚至还要求天下妇女效仿。如今有个别教授提倡彻底性开放言论，认为伦理道德无所谓，禁欲本就是违背人性。你说这两种观点是不是都很极端？
对，很极端。杜航点点头，认真听着。
你觉得极端，是因为你的立场在两者当中。其实我的立场也在两者当中，但比你开放点，仅此而已。我从没有伤害别人，也从不强迫别人。一直有关心自己的健康，做各种体检，和男生玩的时候也有很好的保护自己。我的行为符合了基本的道德模板，请问你刚刚骂我的理由在哪里呢？
徐远倒吸一口凉气，心道不愧是颜先生的女儿，和父亲说话有几分相像，逻辑性好强。
杜航认真思考后，缓缓说出自己的想法：
我刚刚态度不好，向你道歉。你的观点我不知如何反驳，但你不会觉得，自己这么开放，未来的丈夫会接受不了吗？总要嫁人的吧？
那你可以换位思考，你身边任何一个和女生发生过性关系的男性，他们不会怕未来的妻子接受不了吗？就我个人而言，我自己婚前有性行为，那我也接受对方有类似的行为。婚后也是一样，我不出轨，也希望对方永不出轨，但对方如果做了那样的事，我也会改变自己的道德束缚。规则也好，约束也好，是对彼此的，不是针对一个人的，更不应该是针对某个性别的。
好啦，你别欺负小杜了！颜菲妈妈端着牛奶和烤面包，微笑着走到两人身边；菲菲是个好姑娘，每天下学后都会回家的，什么三十个男人，净吹牛！
妈妈！见自己编的谎话被戳穿，颜菲拉着母亲手臂开始撒娇。
原来是吹牛！徐远和杜航同时松了一口气。
吱——
毫无征兆，书房的门轻轻打开，颜博路从门内缓缓走出。神情憔悴，面色苍白，只过了一晚，却看上去老了许多。徐远急忙跑下楼，想过去搀扶，却被对方摆手拒绝。
颜先生，您一晚没休息吗？
颜博路点点头，挤出一抹微笑：是啊，比想象中顺利得多。也许，我发现了一件不得了的事。
先吃点东西吧。颜菲母亲见到自己丈夫这般模样，心酸不已。
好。颜博路抓起面包，大口吃起来，其余人安安静静的等待着。
这是一个颠覆我原本世界观的理论，却也是显而易见的事实。我没有精力去给它命名，姑且称为相机理论，或者‘文明阶级’理论。
相机理论？