曹操的《陌上桑》有云：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”
《中荒经》曰：“昆仑之山……上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。”
可见东王公有时住在昆仑山上，王母也常乘坐神鸟去与东王公相会。
因此，帝俊与王母是毫无疑义的对偶神，与伏羲和女娲一样。
西王母是大母神，女娲亦是人类的母亲。
《隋书·地理志》河内郡济源县有“母山”，即王母山。北宋《新定九域志》卷一说：“皇母山，又名女娲山。”
顾祖禹《读史方舆纪要》说：“太行山，一名五行山，亦名王母山，又名女娲山。”
可见王母和女娲可以混同。
那么伏羲与帝俊的关联呢？
与五行对应的“五方天帝”中，太昊伏羲被归为“东方天帝”，显示出与帝俊、东王公共同的神格。
伏羲被称为“太昊”，“昊”字来自东夷神话，本身就是太阳神的意思。
神话中凤凰非梧桐不落，而伏羲以梧桐木做琴，显示出祂与凤凰的关系。
帝俊生十日和十二月，与伏羲创十天干和十二地支以记录年月相对应。
太昊伏羲虽然是“东方上帝”，却和女娲住在西边的昆仑山上。
由此可见，这两对男女对偶神的属性完全相同，只有名称、事迹上的差别。
那为什么伏羲和女娲在历史上存在了一段时间，又消失了呢？
神话中提到过女娲娘娘的隐退。这位伟大的女神在完成抟土造人、炼石补天等一系列为人类服务的工作之后，终于休息了下来。