“自由是....体验？而为了自由的所有行动，都是仪式？”
很奇妙的观点，艾江冉的这个意思就好像是说“只要你发自内心的觉得你是自由的，那你真就是自由的。”
如果说这句话给大街上一个正常人来听，那么他肯定会哈哈一笑然后问你是不是煞笔。
要是把这话给正在努力学习华夏文化的弘达来讲，他肯定会破口大骂，毕竟他们国家真的有奴隶。
而和外界条件无关只要自己觉得自由那这个人就真自由的话在他这个人的耳朵里怎么听怎么像是对底层人的压迫。
要知道哥们儿学佛学的，甚至还是原教旨主义佛学，事实上这个东西创造出来就是为了反对婆罗门教的种姓制度来的。
人家说你天生就是奴隶，我就说众生平等，你要宰杀大量牲畜活祭，我就说慈悲为怀不能杀生，你说吠陀天启，我就说只要通过修行，人人皆可成佛。
主打一个你搞什么我就反对什么，一般来说这种主要为了反对而生的产物价值观和逻辑性都难说优质，就像当初冷战时候反对进化论那哥们儿的理论一样。
不过由于他反对的东西太过逆天，所以更符合人类自然需求的佛学一直流传至今。
当然这是弘达的人生经历造成的观点，你要告诉他这话是艾江冉说的，那他下一秒就会开始思考这句话有什么样的深意了，悟出来点什么都不一定。
而艾江冉的这番话本身则不能代表他的完全观点，向内修行探求自我的炼炁世界之中主观本身就是非常重要的存在。
至于他自己其实是主打主客观相结合的。
和贝斯迪亚说那番话的本质上其实是因为能读心，所以这哥们儿通过他之口将贝斯迪亚内心的朦胧理解点破了，然后又整理总结了一下而已。
所以贝斯迪亚才那么震动，因为这本身就是他心底里潜藏着的，甚至连自己都没有完全成体系搞懂的‘真理’。
而这份真理又来自于某位紫色的先生输出的理论给他心里埋下的种子。
那么反向过来，由这个理论推导出来的‘真理’能否对一开始输出这个理论的紫色先生造成影响呢？
“所以自由一直就在我的身后......这...这这这，这太对了！！！！”
倒吊又是一份意想不到的狂喜，他做梦都没想到自己被抓到了贝西摩斯的船上，这个时候居然还能给自己的想法，自己的自由进行完善？
太棒了！太幸运了！他已经完全理解一切了！
五官的笑容让贝斯迪亚都觉得有些离谱，对方的这个样子让他有那么一瞬间升起了对自己的表情管理进行了自我检讨的想法。
说实话，现在贝斯迪亚已经觉得这个昔日好友已经有些疯魔了，好吧好友这个事情也要打个问号。
但是总之他就是不怎么想要和这个人说话了，虽然对方可以作为一个不错的筹码，但是这个精神状态，对方是否愿意做一个好筹码显然是存疑的。
想到这里，贝斯迪亚已经毫不犹豫的控制着死湖打开了这个房间紧闭的大门就是要走了。
可就在这个时候，一道轻快的声音从倒吊那里传来。