天赋这东西，生来有便有，生来没有便没有，羡慕不了。
但王禹能够掠夺天赋，不在凡俗之中。
对于武松的史诗级加强，甚是欣慰。
“燃指供佛，明王业火！”
王禹将佛皮经卷好递给武松，感慨道：“菩萨垂眉，金刚怒目，都是为了慈悲众生。二郎，你和智深大师走的是同一条道，行的是霹雳手段啊！”
武松抓了抓打散的发髻，笑道：“我不懂什么燃指、燃臂，只记得哥哥唱的那歌儿：路见不平一声吼，该出手时就出手。哥哥胸怀天下，我武松心中藏不了天下，只能着眼于面前，用这双拳头打爆世间不平事。”
“昭烈帝曾言，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我辈该共勉！”
佛门的养炁法，需要特殊的根骨悟性，有缘人才能习之。
武松尽管知无不言，佛经上的养炁路径也清晰明了，可修炼起来就是难以入门。
尽管如此，在武松一路上的讲解指点之下，王禹对穴窍、经脉、丹田也有了充足的认知。
这可比鲁大师那玄之又玄的解释强多了。
只等入手一门契合自己的养炁法。
如今养炁天赋掠夺有雷部三十六将的【雷经电脉】，显然道家的雷系养炁法才适合自己去修炼。
穿过孟州道，便到了开封府。
王禹也曾去过边境重镇沧州，亦曾去过辽国的蓟州府，京东两路的城池历历在目。
虽然各个地方都有各个地方独特的风采，但与开封府相比，都属于乡下范畴了。
从前世穿越而来，见识过诸般繁华，可真深入了开封府，进入了京畿地带，还是被大宋所惊艳。
普天之下的繁华，都集中在了此地。
前世，王禹曾读过一段话，说：
在这个时代里，欧洲最大的城市英国的伦敦、法国的巴黎、意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人，而且每天生活在臭水沟里。
黑暗的中世纪，其中很大一部分便是因为脏，瘟疫一场连着一场，死神毫无休止地收割着欧罗巴人的生命。
同样是这个年代，巴格达十万人做晚课的诵经声如同雷音的时候，大宋国都的一百五十万人正在摇曳的灯光下吃喝玩乐。
《东京梦华录》的作者孟元老南渡后和亲戚们会面，谈及曾经汴梁城的繁华、熙攘时，却发现“后生往往不然”。
小儿辈麻木、漠然或者说不耐烦的态度刺激了孟元老，他觉得自己有义务记录下曾经汴梁城的盛景，又想到古人曾经梦游华胥国，觉得故国、古都对他来说就像是一场华胥梦。
于是写道：太平日久，人物繁富。垂髫小儿，嬉戏鼓舞，白头老人，不知干戈。一年四季，观灯赏月，雪景花会，七夕乞巧，重阳登高。举目望去，尽是青楼画阁，珠帘绣户。雕车宝马，川流不息，金翠耀目，罗绮飘香……
王禹带着满心期待，汇入了人流之中。
整条官道都挤满了车队和行人。
自山东、河北而来的商人、士子，汇聚在了陈桥。
这地方本只有一座陈姓大户人家捐资修复的小桥，后来在桥头建成了一座驿站，再后来有个将军在这里被手下披上了黄袍，于是在定都开封后，设了“陈桥门”。
陈桥因此成为北通燕赵、东联齐鲁的咽喉，每天渡口商船络绎不绝，商铺酒肆彻夜通明，在京城有着“南有朱仙镇，北有陈桥驿”的赞誉。
陈桥，也就顺理成章成了税收的关卡。
大宋朝重视工商业税，在众多的税种之中，有一个极为有特色的税种，叫做过桥税。
因为你不管怎么逃税，人员流动、商品流通总要过桥吧！
况且，商品到了东京城，没有陈桥等关卡的过所，那就是走私，发现了直接没收。
这入东京城最后一道盘剥，避开不了。
不过，王禹动起了脑筋，决定在必要时候试一试武松的新身份。
众人到了陈桥，排起了长队。
足足等了小半天时间，这才轮到他们过桥。
小吏伸手掀开箩筐去检查，果然，一见那尊绿度母佛像，眼中便露出了贪婪之色。
再看那些珠宝佛器，表情都扭曲了起来。
这些宝物不同于一般的货物，粮食布匹有价，再如何盘剥也只取百分比。
但奢侈品没有价啊！
要收多少的税，还不是税官们上下嘴皮一搭的事。