“李司徒要来我寺参阅四十二章经？”
“嗯，李司徒奉旨省俗观省，说来了洛阳定要来白马寺。来白马寺，自然也参阅汉地第一部佛经。”
洛阳城上东门之外，被称为释教祖庭的白马寺里，负责管理杂务的维那，听着这位李司徒部下的话，暗暗不安。
白马寺虽在洛阳城外，
可那位李司徒来到洛阳的所做所为，也传到了寺中，身为寺院三纲之一的维那，他负责寺中杂事，也外面接触的多，很担心李司徒的火，会烧到白马寺来。
没想到，这么快就来人了。
“不知李司徒何日来寺中，我们好迎接。”
“明日便来，也无须什么准备。”来人说完，便告辞了。
维那慧始送走那人，便去寻上座。
白马寺号称汉地佛教祖庭，如今寺中也是以三纲管理寺务。
维那之上，还有寺中和上座。
上座是一寺之长，弘讲佛法，作僧中表率，也称为方丈或住持。
上座之下有寺主，负责一寺实际事务，也称寺监或监院。
首座年事已高，平日一般不管寺务。
可维那慧始畏惧那位李司徒，还是前来方丈室打扰。
“上座，
李司徒说明日要来我白马寺，还要察看四十二章经。”
“我担心他来者不善啊，不久前长安佛门剧变，三阶教被连根拔起，皇帝又一次授封一百多位大德，
甚至选一位刚受具足戒的比丘为译经大德，主持水陆法会，还派官兵送他往天竺访问取经，听说这些都是出自这个李司徒之手。”
最重要是，李逸自幼被长安无极观道人收养，十六岁才还俗。
上座慧隐放下译经的笔，
“李司徒是朝廷重臣，他要来白马寺，我们欢迎。他要看四十二章经，那便取出来让他看。”
“上座，李司徒想看我们镇寺之宝的四十二章经。”
汉明帝夜梦金人，派使者西行求法，白马驮经归洛阳，中国第一寺也就诞生。
五百多年前，
汉明帝在汉洛阳城西的雍门外，首建了汉地第一佛寺，白马寺。
当年带回来的第一部汉译佛经，便是四十二章经。
明帝遣使赴西域求法，于月支国遇沙门竺摩腾译写此经还洛阳。
这部经书，曾被明帝珍藏于洛阳大内宫殿的兰台石室。
东汉末年历经黄巾之乱和董卓之乱，整修洛阳城都被摧毁，白马寺也没能幸免。
在曹魏和西晋时，白马寺重建，可西晋永嘉之乱，又把洛阳推入劫难深渊。
等到魏武、周武灭佛，白马寺也两次被毁。
直到隋一统南北，再建洛阳，白马寺也在隋朝兴盛中重新恢复祖庭荣光。
但在隋乱中，
白马寺就在洛阳城外，可没少受战争摧残，好不容易熬到天下重归一统，
正是佛光再照之时，
突然来了位李司徒，指名要来看四十二章经，还是当年从西域带回来的译本。
这不免让寺中上下都有些不安。
上座慧隐让维那慧始去把寺主慧达请来。
白马寺三纲，
一起商量对策。
相比起胡须都全白了的上座慧隐，寺主慧达则要年轻一些，才刚过六十。
“我觉得维那说的对，李逸这是来者不善。
我觉得他可能是要来找我们化缘的。”
此话一出，
慧隐上座和慧始维那都沉默了，
向来只有他们寺庙、僧人向人布施化缘的，现在这朝廷司徒来找他们化缘了。
“你说李司徒是来找我们借粮借钱？”
慧达摇头，
“我看不是借，有借得有还的。”
慧始直摇头，他们和尚才喜欢布施化缘，这样就不用还。现在李逸也要这样？
“这位在长安，把三阶教连根拔起，信行禅师这一宗也传了数十年，信众极多，也是一朝而灭。
长安三千余三阶僧，考核后却仅三十六僧合格，其余全被强制还俗。四十三座三阶寺，也全被废除，三阶僧人授度牒者，也得入其它寺。
他来洛阳，直接就斩了三十六位行首，抄了许多家。
反手，又把那些抄家时贪污的官吏，砍了百余，又抄了许多贪官污吏家。
他现在要来白马寺，
绝不是来看四十二章经的，
咱们主动一些吧。”
做为实际主持寺务的寺主，慧达比较务实。事实上，隋乱以来，洛阳四战之地，几方鏖战，若不是慧达在各方中周旋，
只怕白马寺也早毁于战火，
战后他又积极与官府来往，才让白马寺能这么快恢复
现在，
他感受到了李逸带来的危机。
“我们白马寺现在有寺田一千六百余顷，僧两千余，”
白马寺号称佛教祖庭，虽几经毁坏和重建，但在大多数时间里，都是地位崇高，倍受尊崇，不论士民信奉，朝廷也很尊崇，
贵族捐献，朝廷赏赐。
名下的田地很多，
战乱时这些地大多荒芜，可地契却握在寺里，
每当战后，手握着地契，他们就又能收回田地，然后招佃出租，甚至是隐匿流民为他们耕田种地。