他们彼此相视一眼，不知道苏文问这个问题的意义何在。
不过既然国师问了，他们也不敢不回答。
于是李斯上前一步恭敬一拜随后说道。
“国师大人，微臣认为我大秦疆域为人间之乐土可算得上是这天地之中的中心所在，而这天地自然为天圆地方，辽阔无垠的天空包裹着大地便构成了我们这人世间。”
听到李斯的话，苏文也是感觉一阵无语(bgdi)。
看来那些古籍中记载的有关于天圆地方的理论确实是现实存在的。
这种理论应该算是古代科学对于宇宙的认识，可以说体现在了华夏古代多个方面。
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及运行规律的解读。
而《易经》为百经之首，更是国学之根源。
其主要的思想体系便是认为万物都是按照阴阳五行的规律来演化而成的。
因此可以说在古代的各门学科之中有许多都拿货了一阳五行的思想夹杂在其中。
例如建筑学中的的《鲁班经》，生命科学中的《黄帝内经》。
还有军法之中的《孙子兵法》以及在地理环境之类的风水学说例如《青囊经》，都贯彻了易经之中的阴阳思想体系。
而天圆地方便是华夏先民在认识宇宙的过程中得出的结论。
而在道家之中认为“天圆”便是在心性上要圆融才能通达。
“地方”便是在做事上要严谨有条例。
而在天朝古代的传统建筑上更讲究天圆地方。