在这三个月里，张琴学会了猴类的语言，也明白了自己的身份。由于孙猴子还没从石头里崩出来，所以这里现在还没有猴王一说。这里只有一个猴头领，也就是那小猴（其实就是他）的父亲，也就是说：他就是这里的猴太子。
猴子的寿命只有二十多岁，张琴知道，要不了多久孙猴子就会从石头里蹦出来，但具体是多久他就不知道了。在时空乱流里他一看到猴子大闹天宫，接着马上就是去了知觉，甚至连孙猴子去东海取定海神针，在花果山称王都没有看到。虽然在时空乱流里只是一瞬，但是其具体时间有多长那就不知道了。
也许是马上，也许是三五年，也可能是在他死后。他现在要做的就是如何好好的活下去，等到孙猴子出世后再开始他异样的人生。没有孙猴子的带头，他无法独自历经**载，跋山涉水，去西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。因为他没有天生仙猴的机缘，更没有它的神通。
虽然，可能就是以后跟着孙猴子一起去了，菩提老祖也不收他，但不乱如何，搞一套适合他修炼的法门却是可以的。若是菩提老祖实在不肯，他也要从猴子哪里骗来。说什么也不能就这样当一只普普通通的猴子，在短短的二十年里生老病死。
在这三个月里，他找到了传说中能通东海的灵泉和孙猴子的原身――一块娲遗石。而“灵泉”就是水帘洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，传说中通往东海龙宫的海眼就是指的它。
而娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，传说是女娲炼石补天剩下来的石头。以后孙猴子就是从此一蹦而出，不过现在它只是一快很平常的巨石娲遗石下方有个池子。在以后的西游记中好像是叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后会在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。
张琴他一有空就跳到娲遗石上睡觉，渴了就喝下面阿耨达池里的水，可惜始终没有看到仙女下凡来洗澡。虽然他的主要任务是来等待孙猴子出世，可是若是能够在等待期间一睹仙女洗澡也是算是意外的收获了。
阿耨达池里的水清澈而甘甜，比之后世的什么糊弄消费者的味道有点甜的山泉不知道好了多少倍，张琴每每是一喝就欲罢不能。
因此，他决定：等孙猴子出世时一定要把它拉住，不让他在此洗澡。这样做是为了以后能一直喝到这样甜美的泉水，当然顺便也是为了以后能看仙女们来洗澡。仙女们现在不来，不代表以后也不来。他相信：只要有耐心，偷看仙女洗澡将不再仅仅是梦想。
花果山郁郁葱葱，仙气萦绕，环境优美，空气清新，吸一口就能让人身舒畅，实在是仙家的修炼圣地。想到修炼，张琴又开始郁闷起来，孙猴子你到底还要过多久才蹦出这个大石头？
一日，正在晒日光浴的张琴忽然有种奇特的感觉。他感觉到有一股股微弱的暖流顺着他的身体流入他的体内，可当他心念一动想好好的去感受这种感觉时，那种感觉突然消失的无影无踪。
那种感觉虽然只是稍纵即逝，但却给他留下了长久的回味。
张琴很迷茫，但是他知道，这种感觉不是幻觉。而且他能确定，那种感觉来自于日光。
难道那就是传说中的吸收日月精华！