二则，人心偏私，不论是不久将来提出“均田免赋，不当差，不纳粮”的闯王李自成，还是清末设立“公库”的太平天国，最终在公有这一块上都成了笑话，足见在化私为公方面绝不能步子太大，需慎之又慎。
由此，刘升认为土地为寨子所有的制度，已经是当下条件的极限了。
何况，他也是人，并非大公无私，他也有私心、人欲。
所以，将来他若真能建立起新的国家，必然也是集权君主制的。只不过是将君主之家与这天下（国家）分开，不再是家天下。
就像他刚才对众人所讲，個人是个人的，国家是国家的，两者要分开，不能混为一谈。
即便是君主，也不能全凭喜好去剥夺国民的生命和财产，得守法。
他觉得，大抵和“君主立宪”比较相似。
事实上，在封建王朝制度的健全中，本就在一步步地向这方面靠近，只不过始终难以摆脱家天下思想的阴影，使得家国公私难以两清。
至于说，将来国家富裕了，他和他的后代却缺钱花。
刘升认为这种情况基本不会出现——他可是来自后世，手中掌握着不知多少发家致富的信息。将来以个人或家族名义建立公司，以技术为资本，想要赚钱还不是轻而易举？