李续他们一行人，从孟津前往洛阳。途径白马寺附近的时候，就见那边已经是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，旌幡招展，梵音回荡。
看来，李翀已经带人到了白马寺，并且那边的水陆道场就要开始了。
这场法事之后，李续不但要借着神佛的名义安抚因为黄河凌汛，而出现的社会不稳定情况。
与此同时，还要跟以白马寺为代表的本地佛门进行一些重要的交易。
李续代表朝廷，要用朝廷划拨的银钱，以及一路上募集来的物资，向寺院换购大量的粮食和布匹。
而且，为了安置灾民，他还会将周边地区无家可归的难民，安置在寺庙的土地上。寺院将本着救人的原则，免费向这些灾民，提供足够过冬的物资。
当然，寺庙也不亏。他们本来就广占田地，粮仓中这几年的陈粮都够灾民坚持到明年夏收的时候了。
当然，寺庙也不是白白给这些人东西的。如果明年这些灾民愿意继续留下来，不去官府报到，领取分配到田地。那么便可以直接录入到白马寺的户口之下。
这样，这些人虽然失去了土地，只能依附于寺庙生活。但是，却免除了以后繁重的丁口赋税和夏秋两季的田税，更没有地方的县吏，时不时的下来催收各种莫名其妙增加的赋税和劳役。
因此，估计大部分人，都会自愿留下来。
这其实也是朝廷的无奈之举。虽然丧失了大量的自耕农和劳动力，但是却用最小的代价和最短的时间，平抑了灾情，稳定了地方。朝廷刚刚打完西疆战事，已经没有钱再养这些难民，只能将他们转给财大气粗的佛门，或者道观。
李续很看不上这帮和尚的嘴脸。平时，整天装作一副悲天悯人、救苦救难的样子，其实是吃人不吐骨头的早期高利贷和黑心大地主的结合体。
故此，他其实也不喜欢跟父亲一起去白马寺，做什么狗屁法事，收买人心。于是，直接跟扎忽台等人，一起纵马扬鞭，直奔洛阳城而去。
到了洛阳，其实天色已经偏西，大家的肚子已经很饿了。在扎忽台的引领下，他们来到洛河边，一个叫做泰和老店的餐楼。
因为正好是饭口的时候，虽然遭了灾，但是城里还是有不少小康人家，开始吃得起“馆子的。因此，这里似乎人还挺多。
扎忽台介绍说：“这里的酒食做的非常地道。尤其是羊肉炕馍，皮薄松脆，肥瘦相间。还有南阳的双头黄酒，简直是绝配。”
听着扎忽台的介绍，旁边确定今晚没得嫖的和尚终于来精神了。他赶紧补充到：
“是啊是啊，图勒兄弟，我姐夫说的对。这边的双头黄酒，那都是我们那边最好的酒头儿。除了在南阳，就只有这里能喝到最正宗的双头黄酒。就不知道，兄弟你酒量好不好啊？哈哈。”
本来草原人就爱喝酒，军营中更是以酒量论高低，所以，李续从小就练就了比较好的酒量。
但是，李续一听和尚这么说，他哈哈一笑，并没有答应，而是解释说：