大都城如今一片繁华。如今虽不说是盛世，但是大都城以及周边地区也算是国泰民安。
官员们在基本的潜规则下，是可以按部就班的升迁或者退休致仕。当然，要是无端牵扯到党争之中，那就只能听天由命了。也许飞黄腾达，也许罢官入狱；
农人们辛劳勤恳，脸朝黄土背朝天的劳作着。给皇帝老爷种地也是交租子，给贵族老爷种地也是交租子，给寺庙道观种地，同样还是交租子。只要朝廷不增收租税，起码还是能有口饭吃的。
工匠们都是有匠户籍贯，朝廷或者行业商会都会定期下达工作任务，只要认真学手艺，那么基本的旱涝保收还是可以保证的；
商贾们除非干谒钻营，攀附权贵，否则就不要奢求大富大贵。不过小商小贩们，在这太平时节，也是可以衣食无忧的。
在城西居贤坊的柏安寺旁边，往日车水马龙，高朋满座的太师府，如今在铁木迭儿被罢官免职之后，立刻变得门可罗雀，无人问津。
前些日，因为“金姬献药”案件，最后发现其中牵扯到了铁木迭儿等人。朝堂上一阵突发的对峙与争吵之后，铁木迭儿被太后派人当众扇了四个大嘴巴，直接罢官革职。
他往日的党羽和部下，不是如同失烈门、黑驴等人那样，立刻叛变倒戈，就是如同阿散、纽林这样被把捉拿下狱。
一瞬间，多年来把持朝政的太师党，竟然就这么树倒猢狲散了。
这几日，铁木迭儿原本花白的头发胡子，一下子变得全白，人也憔悴了不少。他的儿子们，不是停职待查，就是罢免回家。只有一个女婿，远在河南行省担任转运使，这才没有被牵扯其中。
铁木迭儿知道自己其实并没有参与献药一案太多，主要是他的两个儿子为了谋利，这才私自在辽东采买药物，四处贩卖。他自己之所以被处罚，只是之前积累的罪行太多，被有心人在朝堂上一起提了出来，这才让原本因为献药案而对自己极度不满的答己太后，直接当场发飙。
不过，铁木迭儿也知道，太后也只是想趁机惩戒和敲打一下自己。否则也不会允许自己参加前日的送行活动。
而且，自己身上的太师之职，并没有被剥夺，依旧可以居住在京城府邸，蛰伏等待再起。
他愁的是自己的儿子们，没有一个成器的，也就一个女婿野里牙还算有点能力。这次“金姬献药”就是他们这几个笨蛋，就盯着捞钱，结果让人家给坑了，竟然不知道是跟谁在合伙做禁药的买卖。
自己已经年纪大了，万一有一天身体不行了，谁能撑起这个家。难道靠野里牙那个外姓人？
自己好几次跟大汗提出，将怯薛的职位传给儿子，结果却被寿山大汗拒绝。非说这职位是从自己的舅舅那里继承来的，以后也要传给舅舅的外孙。其实就是不看好自己那几个儿子的能力。
铁木迭儿气得不行，暗地里咒骂寿山大汗。说他自己的皇位就是从哥哥手里骗来的，却背弃盟誓要将皇位传给自己的儿子。这样也就算了，但是他凭什么阻止别人将职位传给儿子呢？
然而，他在朝堂上下活动了半天，也没有任何进展，因为答己太后始终都没有表态，甚至刻意回避这个话题。
每每想到这里，铁木迭儿就陷入深深的恐惧。他真的非常害怕自己被答己太后抛弃。因为没了太后的庇护，自己和自己的家人，恐怕想要善终都困难。
就在这个时候，外面突然有人报告，朝廷宣旨的怯薛天使来了。铁木迭儿心中又是高兴，又是狐疑。
他猜测这一定是太后要启用他做大都留守的旨意。因为每次巡狩上都，之前都会安排一个身份尊贵的担任大都留守，以便保证大都的运转和安全。这次例巡上都的时候，却空缺了这个职务。
大都留守等同于代替皇帝坐镇都城。可不是普通人能担任的。如今留在大都的官员，也只有自己有这个威望和能力，可以担负此职。
然而，他也奇怪，难道帝后他们不应该到了上都之后再名正言顺的给自己下旨？怎么这刚走了一天多，旨意就下来了？不会是中间出事了吧？还是说这不是“任命”的旨意，而是“要命”的旨意？
当他满腹狐疑地带着儿子们来到前堂大厅，看到身穿一身漆黑色曳撒袍的李续等人时，腿一软，直接就瘫在了地上。
蒙古人的风俗与中原截然相反。白色是最尊贵的颜色。无论是过年过节，还是庆贺寿辰，身穿银白色，带有蓝色纹路的袍服，都是最高级最喜气的服装。而汉人，纯白色衣服那是家里死了人才穿的孝袍。
而在草原人认为，黑色则代表着死亡、战争、恐惧和威严。因此，草原人的丧服就是纯黑色的。
说句题外话，汉人看来，黑色更多的是威严肃穆，比如皇帝祭天的衮服，就是黑色元素为主。因此忽必烈穿着衮服祭天之后，就被扣上了“篡蒙建元”的名号。也正因此，才有后面叛王海都等人跟大元鏖战数十年的西疆战争。
李翀去世，李续作为嫡子，按照规矩，自然要穿漆黑色的丧服，而且是不带任何花纹的黑色服饰。不只是衣服，还有帽子。蒙元是各种帽子百花齐放的特殊时代。
已经进入五月，按规定不能戴暖帽，而是换成夏日的钵笠冠，或者其他笠帽。故而，李续今日戴的是一顶钵笠冠，只不过上面的红宝石帽瑛子用黑布包上，还罩上了一层黑色的乌沙。
不光是他，他带来的家将们自然也是要跟随主人一样，穿着黑色的服饰和涂成黑色的盔甲。
因此，看到李续等人这一身黑漆漆的孝服，铁木迭儿吓得以为太后或者皇帝宾天驾崩了。
要知道，对于他来说，无论是帝后中的哪一位去世，都将让他面临极大的人生挫败，甚至政敌很可能会利用这个时候，对他和他的家庭发起疯狂反扑。
李续也不管他，就是站在那里冷冷的看着铁木迭儿被自己的儿子，连搀带扶的架到自己面前，瘫软的跪下后，这才从怀里掏出圣旨，大声宣读起来：
“长生天气力里，大福荫护助里，圣母皇太后懿旨，普颜笃皇帝圣旨：”
“大都管城子达鲁花赤官人每根底、军官每根底、军人每根底，驻留及来往的使臣每根底宣谕的圣旨。”
“成吉思大皇帝、月古台大皇帝、薛禅大皇帝、完泽笃大皇帝、曲律大皇帝圣旨里。”
“······”
好嘛，叽里呱啦念了一大堆前缀，才开始说正文。
元朝时期，北方汉人和南方汉人的汉语言已经因为辽金和汉人为主的宋朝，有了上百年的隔阂。因此区别变得很大。
这篇圣旨是元朝时期最普通的圣旨，虽然说的是汉语，但是却要按照北方人或者草原人的语言逻辑来书写。和普通人平时说话，有很大区别。
这就是当时最正常的政治行文的规矩。写出来的哪怕是汉语，但是要用蒙古话的语言逻辑来书写。一般人是看不懂的，只有懂蒙语也就是当时的国语的人，才看得明白。
至于后世人常常听到的什么“奉天承运皇帝，诏曰”那是朱元璋以后的皇帝发布圣旨时候用的开头语。在元代，用的是“长生天气力里，大福荫护助里，某某圣旨或者懿旨”。
而后面那个段落中，“每”就是“们”的意思，“根底”意思就是：听清楚了。
所以第二段话翻译过来就是：“所有在大都达鲁花赤，军官，士兵，以及驻留和路过的官员们，都给我听清楚了！”
而后面罗列的成吉思汗，月古台汗（窝阔台），薛禅汗（忽必烈），完泽笃汗（元成宗铁穆耳），曲律汗（元武宗海山），那都是给自己的圣旨增加政治分量和权威的目的。
谁让蒙元时期汗王遍地，内斗不休，权威远不如中原皇帝那么大。故而，只能拉上老祖宗一起来增加自己的权威。
然而，这开头的几句话里面就透露出一个结论：这个圣旨是答己太后和寿山大汗下的，也就是说他们俩现在没有人出事儿，还能颁布旨意呢。
铁木迭儿刚才几乎死了的心再次迸发了激情，他的眼中又有了光。
听完李续最后念道：
“圣旨俺的。”（意思类似于以后的“钦此”）
“龙儿年五月初二，居庸关有时分写来。”
铁木迭儿可能因为得知帝后身体无恙，所以过于兴奋，没有听清楚刚才圣旨里面的意思，迷茫的问了句：
“啊？这圣旨什么意思？你再说一遍？”
他只听到好像自己的确被任命为大都留守，但是怎么还要听从眼前这个不到二十岁的少年人指挥。
最重要的是，这里面说的什么晋王与周王（和世瓎）的叛乱，还有让李续负责防御敌袭的事情。
怎么就突然出事了呢？还发生叛乱了？
信息量太大，以至于他甚至下意识的无礼要求李续再给他念一遍。