“万一，他真答应了呢。”
“咱都是四九城老人，打眼一瞧，心里就有数了。看人准，错不了~”
……
傍晚，吴淞江南岸很热闹。
小船穿梭来回。
农夫们又划着船接送旗人下班回北岸旧城，小挣渡河座位费 5个铜钱。
摆渡的利润虽小。
可胜在稳定，涓涓细流，全是现钱，没有账期。
北岸的旗人觉得不划算，凑钱买了几条小船想省掉每天通勤的冤枉钱。
结果，
刁滑的松江农夫跑去官府告状，说旗人自购船只的行为，威胁帝国安全。
理由是：
他们可以划着小船穿越黄浦江，穿越长江，穿越东海，最终逃到南洋。
他们还可以划着小船沿吴淞江上溯，抵达苏州府。
第一条纯属扯淡，但是第二条不得不防。
事关皇家，谁敢不管。
于是，
松江府张贴告示：
严禁旗人以及家眷私自购买打造船只，否则以谋逆论处。
……
松江新城模式，实际上隐藏着一条庞大的财富大动脉：
帝国上层——家眷公子——松江新城——国库。
同时也隐藏着若干条微小的财富毛细血管。
例如：
松江新城——流放八旗——松江农夫
吴淞江北岸的农夫们什么也不想，早晚忙着摆渡“乡下人”，上午挑着蔬菜米面加价卖给“乡下人”。
一个月下来，多收了三五两。
各走各的道，各挣各的钱。
……
李郁一直在默默关注着松江新城模式的利弊。
待运转成熟，确定利远大于弊之后，他会毫不犹豫地复制几十个类似的新城，从而开辟一类隐蔽税源。
松江新城的主人是自己。
一切商业的幕后是自己。
这段时间，有个问题困扰自己许久了——如何让农夫们挣到现钱？
在 18世纪，除了卖粮，农夫几乎没有任何办法挣到现钱。
很显然，农夫家里也没什么余粮。
吃饱已不易。卖掉本来就不多的余粮也就够换点油盐酱醋、针头线脑、粗布农具。
……
皇宫露台。
寂静的夜空，空虚的心灵。
刚刚敦伦完毕的陛下从柜子里掏出笔记本，轻轻抚去表面灰尘。
他披上一件黑狐大氅，走到露台，开始写日记：
我心充满忧虑。
除了当兵、进厂、海外劳务三种方式之外，我几乎找不到任何能够让帝国的农夫挣到现钱的方式！
长此以往，会有麻烦。
如今，勉强又多了一个选项：新城卫星村。
虽与大局无补，但聊胜于无。
以上 4种方式按照实际效果排序，应该是海外劳务＞进厂＞当兵＞卫星村。
正经经济学理论无非两点：
如何创造金钱？如何分配金钱？
前者：科技、工业、殖民。
后~
……
刚写到这里，殿内就传来了脆生生的呼喊：
“陛下，快来~呀。”
李郁放下笔，合拢笔记本。
下一秒，露台玻璃门被推开。
春风拂面，香风扑鼻。
一群明眸皓齿、知书达理的女子簇拥着自己走向那三丈长两丈宽的办公桌~
“陛下~”
“陛~下~”
“陛~~下~”
这里有人间最极致的风景，不逊色于天堂。
……
每日徜徉于宫闱春风、枪林弹雨、酒池肉林之间，李郁猛然理解了乾隆为啥老是下江南。
山珍海味吃多了，腻了。
就想吃点顶花带刺的野菜瓜果，体验点俗不可耐的乡野文化。
空虚之后就是痛苦，在这段痛苦的岁月里，李郁的艺术造诣突飞猛进，文学水准一日千里。
正如一位不知名作家说过：
人，在痛苦失意的时候容易绽放出艺术的火花。
例子很多，比如曹雪芹、吴敬梓、贝多芬、叔本华、毕加索等等~
……
好在， 1781年的春天到了！
各地硝烟散尽，农夫们忙着春耕。
然而，偌大的帝国，有 6成地方文官的位置依旧空缺。
虽然臣子们再三劝谏陛下放宽人才限制，挑选忠诚之人下放填缺，省得地方真空，闹出妖魔鬼怪。
但是，
李郁坚持“宁缺毋滥”。
没有足够的文官毕业生离开学校，衙门就空着。
钱粮先通过各村的粮长收着。
纵有混乱，问题不大。
李郁很想看看，有生之年，民间到底会变成什么模样？
……
帝国要进步，就要脱胎换骨，就要忍受阵痛。
但无论什么代价目前都能承受。
将一个古老帝国打碎重整，剔除部分基因，植入部分新鲜血液，其中阻力很大，难度很大，周期很长。
李郁从未碰过民 zu主义。
因为有顾虑。
民 zu主义的利处是，万众一心，抗击外敌。
但是目前，
帝国即使没有这点利处加持，也能从容应付这个时代。因为帝国没有外敌，帝国是别国的外敌。
……
为了实践理想~
李郁刻意打造了一支近代战术、封建思维的军队，足够对付他所能想象的一切混乱。
吴军，就是吴皇最趁手的工具。
一件好的工具，必须是精良的、冰冷的。
被赋予了民 zu思想的工具，就像是被改变了碳含量的铁器，差之毫厘谬以千里。
吴军除了开拓殖民的用途，很可能还需要对付内部异己分子。
也许，陛下的骨子里终究是个保守激进的江苏人。
开明里透着传统。
激进里透着保守。
锐力进取的时候，又试图控制风险。
……
李郁一直认为：
表面上，帝国是自然科学领域落后。
终根结底，却是人文社科领域落后。
自然科学落后了，没关系。一代人的努力就可以弥补。
人文社科~
最虚无缥缈的东西最难把握。
……
最近，
农林水产大臣范众默在朝会上，通过了一个方案：
第一轮粮长到期之后，第二次轮选时，鼓励跨村兼任多村的粮长，将现有粮长数量降低至 5成。
在下下个选期，再降 3成。
李郁准了。
他完全可以接受 10年跨度，让民间自发磨合出一个最合理的模式。
让民间的朴素思维自己发芽、萌生、成长。
生命，自会寻找出路。
文明，终会浴火涅槃。