（四十四）
天狐庆典安排在众人归来后七日，一则庆典盛大、尚有诸般事宜需要筹备；二则此日正是社日，对供奉神木的天狐族而言自然算得上重要节日。而至于此次庆典的名目梓墨也做了安排，对外只宣称是祭典太母福荫德泽，实际却是将取回的玉英重归天地、予青丘万物以绵延生机。
考虑沃壤灵气泉眼位置的影响，祭坛就搭建在风山紫府宫旧址，也即天狐皇宫之后。此处平日裏寻常人不可进入，今日虽特别开放，但为保证涂山皇氏与甘液玉英的安全还是做了一些限制，至少在祭典仪式过程中普通百姓是无法近前的，就是观瞻也要被隔绝在群臣之后——当然，被特别邀请的兰生等人并不在此之列。
祭典需忌秽气，所用器具和祭品都要经过严格的除秽仪式，谷物要精心挑选并反覆淘洗，供奉果品也必须毫无瑕疵破败，而唯一与人类祭典有别的就是没有牛羊豕等三牲太牢，转以植物果实代替。
待吉时至，一声号角破空，四周忽然亮起无数火把松明，将漆黑一片的祭坛映得恍如白昼；鼓乐齐鸣，原本肃立祭坛前的狐族人开始踏着鼓点缓慢移动，步伐整齐划一，逐渐形成一个以祭坛为中心、形似佛轮或漩涡的阵列。队伍中人人手执火把，身着华服，腰间佩剑或肩背长弓，脸戴狐貍面具，口中随鼓乐和唱，使用的却是一种兰生等人听不懂的语言。
如此进行了约有半个时辰，号角忽而覆响，此时鼓乐齐歇，狐族人也停下脚步，继而齐齐看向皇宫通向祭坛的方向，最靠近这处的族人则颔首退后、让出一条道路。
这是一条萤火汇集的通路，星星点点，与他们初入青丘、落入树洞时所见的相似；而这些萤火似乎又在流动，它们不停地由地底蒸腾、由四面八方汇聚，以至于这条路也越来越亮，逐渐超过了天上的星辰与祭坛四周的火把。
而就在这条路的尽头，人们看到了襄铃的身影，不似从前橘绯色的灵狐初现，也不是再次相逢时典型的皇室华服，她此时身着一袭玄色广袖蝉衣，曲裾右衽，绣暗纹，滚绛色边，头戴鹊尾长冠，足踏丝织轻履，腰间配紫绶腰带。这等装扮自与当朝服饰不符，倒有些类似汉初朝服制式——且是男子朝服的制式。
她一步一步走近祭坛，族人也一排一排跪拜在她的脚边，当她终于登上最后一级臺阶的时候，早已等候在那裏的梓墨也向她深鞠行礼，继而将一盏镶满宝石的玉杯送至她的手中，想来这便是众人自凤麟洲得到的宝物、由吉光所化的夜光常满杯了。
襄铃毫不推辞地接下，颔首对梓墨回以一礼，继续向前走去，一直走上最中间的祭臺，站定，将夜光常满杯对着月亮高高擎起。剎那间的凝滞，杯中忽然涌现出莹亮的液体，这液体越汇越多、逐渐漾了出来，顺着她稍稍前倾的杯口一泻而下，如瀑布，如山川，如恒河一般流淌漫溢，布满了人们脚下的每寸土地，与之前就存在的萤火交融在一起，又渗入地下进入建木之基，或是沿着草木茎叶延伸至极细的脉络；最后的最后，整个岛屿都笼罩在星精玉英的光亮之中了，每个人都能很清晰地感觉到一种莫名的力量源源不断地流向体内，通达四肢百骸、荡涤心智灵臺，整个人都焕发出一种难以言说的生机与活力。