陇西都督府的都督徐晃只带了八千余精兵，深入羌地两千余里，一举覆灭马超余部，斩首马超并其妻女两百余人。
自开元十年以来，朝廷就一直有风声，朝廷欲废除北疆这些杂乱的军职，效仿陇西建立北庭都护府。
因为直到开元十一年，幽州亦未完成彻底的一统。
公元第二十个纪年都没能解决的问题，又怎么能指望公元第二个纪年找到方法？
当然，由于宋室在中原强盛，他脑袋还是很清楚的，没有像历史上一样胆大妄为，乘中原大乱，自称辽东侯、平州牧，穿戴拟于天子。
孙策对此，其实没有什么特别的感触。
天子不需要太有才华，他太有才华容易傲慢轻物，自以为天下人都不如他，所以听不进去劝谏。最典型的就是杨广。
在朝廷眼中，这是绝对意义上的两场边境战争。
这使得凉州平宁，梗稻丰积，牛马遍野，当地牧监牧马二十余万匹，牛羊近百万，存粮足支军队数十年之用。
甚至他们连粮草都没有向朝廷请求。只用的是本地边疆的存粮。
孙策实在是没有意愿去管几百年后子孙的福泽。
所以宋室也不要幻想长治久安，绵延千年。
这两人都有列侯封爵，尤其田豫，功劳极大，受封的是乡侯，食邑七百多户。
所以不论是徐晃的用兵，还是陆逊的开疆拓土，都只不过消耗了数年粮草。
毕竟他可不是半岛上武德拉胯的那群蛮夷，他是真真正正的中原诸侯。
朝廷改元以来，休养生息近十年，已经很久没有对外发动过战争了。
还不如告诉太子，发展才是硬道理。提升发展力，是解决一切问题的根本。
尤其是对高句丽的战争，更是大获全胜。
而后又并讨伐韩濊，设置带方郡。自此之后，倭奴、韩濊等蛮夷皆属带方。
高句丽王伯固去世，其长子拔奇埋怨国人，自己为长子却不能继承王位，便与涓奴加各将下户三万馀口诣公孙康而降。
所以孙策总结道：“所以不要信儒家的重本抑末之说，儒家学问总是不如朕所提之马列学说。与其让百姓甘贫守穷，压制人性，不如让人人富庶，天下大同。”
四海穷困，天禄永终。
不说萧规曹随，至少绝不会出现人亡政息。
反正也是自己的孩子，只要能健健康康长大，顺利继位，他就别无他求了。
如果新王朝的统治者跟宋室开国皇帝一样，有着仁心和底线，就让宋室遗民去往边疆，继续为诸夏开疆拓土，传播文明。
汉武帝时列侯坐酎金失侯者百馀人，这一幕已经上演过了。
于是在开元九年，公孙康出军击之，其亲将步卒三万，骑万匹，攻破其国都，焚烧邑落。
不论是护乌桓校尉还是度辽将军所部士卒，都难以以寡击众，解决公孙康这个割据诸侯。
哪个国度还能没有问题，没有犯罪，没有不公？
现在得东北还不是一片膏腴之地，内部还有很多沼泽和淤泥。
周瑜带着精兵行军一年两个月，征程八千里，一举覆灭了在凉州兴兵三十多年的韩遂。
儒家学说或许是好的，当初的设计者，也期望天下大同，期望老有所依，幼有所养，男有分，女有归，百姓皆各得其所。
剩下的问题，那不是孙策，也不是孙绍能够解决的了。
因而朝廷一直期望等到公孙康去世再兴兵。
就在开元九年（207年），宋庭在西域开疆拓土，威震胡虏的同时，他在幽州也是东征高句骊，西伐乌桓，威震海外。
经纬天地曰文；
“书生造反，三年不成。以我朝典制，你即便在深宫三十年，这些家大业大的公侯，也根本掀不起浪花。”
凉州牧诸葛瑾是一位绝对的能臣，善于抚御，昔日凉州南北不过四百余里，羌胡、鲜卑二寇频至城下，百姓苦之。
孙策现在的心态无疑是很好了，凡事只要豁达的去看，都能找到积极的一面。
人类要是真有这个能力，早就建起来人间天国了。
慈惠爱民曰文；
其二是，太子这容易被人影响的性子，也能更好的继承自己的大政方针，沿着自己设计的帝国方向走下去。
尤其辽东太守公孙康，这在边疆之地已经算是一个枭雄了。
打赢了是理所应当；打输了，那是主将无能，等着被弹劾问罪吧。
公孙康虽然文才武略都非常过人，可惜他有个致命得缺陷，那就是身体一直不太好。
太子虽然比较淳朴，但并不愚昧，他立即接着回应道：“父亲是教导儿臣，要用大型器械生产出更多的财富，才不会使民间百姓穷困。”
化成天下曰文；
在汉室中期，桓帝还在位的时候，高句丽王伯固就不断袭扰辽东，又受亡胡五百馀家。
“没有百姓民不聊生，这些公侯就算造反，亦可轻易平定。当民心在宋，你就算一次夺爵两百名列侯，他们亦只能引颈就戮。”
从他能冷静得看清形势，恭敬向宋室称臣纳贡，就看得出来其战略和眼界。
天下苍生都是相同的贫穷低财富状态，所以一旦发生天灾人祸，就会导致整个社会崩溃。
必须要兴师动众，派精兵良将才能击败公孙康。
但要建北庭都护府，那就注定了当今幽州的边界不再合适了。
其一，任何朝代，太宗朝都容易出事。要宋室不想二世而亡，那太子稳重一点，不折腾，无疑是一件好事。
博闻多见曰文；
百年之后，就算要衰退，那也是得耗时几代人。
当中原种出来的粮食足够百姓衣食无忧了，就足以解决百分之九十九的问题。
他若是病逝，他的弟弟公孙恭一定无法孚辽东人望，这个人才能非常平庸，甚至可以说是个纨绔。废物。
他统领辽东，宋室大军可以一举破敌，如长刀之破竹。