营丘城外，夏炎和其他过路的散修一道，在天地之间抢夺青色莲花，等托塔天王带着从属来到时，看到的就是散修在争夺青莲的场面。
除了几个维护治安的神官，大量的修士都投入到了抢夺天地青莲的队伍。
夏炎也抢了一朵，此时正在和其他散修一样，装作美滋滋的炼化着青莲内法力。
托塔天王冷哼一声，没有再关注席地而坐的散修，带着精锐路队直接进入了营丘城。
而夏炎在看到托塔天王离开后，也随着人潮进入了营丘城。
营丘城曾经盛产各种仙材仙矿，后来随着矿脉开采濒临耗尽，营丘城经历了长达数万年的穷困潦倒。
直到上一任营丘城的城主，利用各矿脉剩余和开采仙矿的通道布置了“天地归元阵”。
以阵法直接锁定各个小千世界和中千世界，以不断诞生的新型世界来供养整个营丘城，可以说营丘城算得上是另类的一个小仙界罢了。
不同于凡界，所有的资源几乎被仙界索取到近乎于干涸，营丘城的各附属世界都被当场种植场，放养场，资源点，练兵场等等不同的目的而改造。
夏炎这次来到营丘城就是准备租借一个小千世界或者中千世界，感悟不同的世界道韵，最终完善自己的“先天灵宝”构思。
原则上说，仙界其实并没有所谓的先天灵宝，仙器也只是一种另类的，或者更高级的灵宝罢了。
仙界人们常说的先天灵宝乃是指灵宝被炼制出来后，蕴含先天灵气且因为蕴含法则充盈，能自行产生对应属性的先天灵气。
而夏炎所推演的“先天灵宝”为先天地而生，可以代替肉身承载三尸神的灵宝。
三尸神毕竟乃是一丝世界本源所锚定，非这种先天灵宝无法承载。
这就好比夏炎想要降低自己在仙界天道之中的存在感，还想自己操纵三尸神，只对天道“汇报”有利于自己的信息。
故而，将三尸神从肉身之中召出，融合自己炼化的灵宝，以灵宝灵性融合三尸神，最终自己掌握三尸神。
进入营丘城之后，整个天空就不再是仙界的浩瀚星空，取而代之的是数百个巨大世界投影在天空之中围着营丘城旋转。
而与别人不同，夏炎能明显感受到仙界至高天道在营丘城的投影力量被影响且扭曲。
而这种扭曲力量的根源就在于营丘城中心的那一处中千世界——五色界。
悄悄引出一丝山河界的天道之力附在自己眼睛上，夏炎面前的阵法其能量运转规律很快就被夏炎发现了。
这营丘城的阵法赫然是吸纳众多世界的本源力量来提高五色界的本源。
当初营丘城的城主应该是想借助众多世界供养，最终突破成为大千世界，成为一个小的仙界至高天道。
可是在仙界神道治世的情况下，营丘城城主的算盘最终只会是枉费心机。
比如，神道。
即便营丘城布置如此详实的阵法，甚至每次都少量汲取阵法禁制下的各世界本源，但是仙庭的阵法之神，还有世界之神这种高阶神祇的神力研究布满整个阵法。
而借助神力的神道法网又可以直观连接到仙界天道之处。
自然，营丘城城主的算计早就被仙庭看得一清二楚。
所以，现在营丘城主要是以租借世界来勉强度日。
那五色界早就被仙庭给征用了。
没有足够力量去守护，营丘城就是真的创建出小仙界也只会被仙庭“征召”，而后吞噬本源融于仙界至尊天道。
因为有托塔天王的追击，夏炎并不打算在营丘城多待，原本想的是重新开始，然后徐徐图之，如今看来是逼不得已只能尽快付诸行动了。
营丘城，租来界
十里镜湖，在初春的暖阳下泛起层层涟漪，湖中泛起采莲女的歌声，吴侬软语下夏炎恍惚之中好像回到前世。