讷亲和徐本对弘历这话不由得感到认同。
他们也没想过会有这么一天。
君臣居然因为国库物资太多而发愁！
而且如果不及时解决，未来每年还会大量增加新的物资。
那对朝廷而言，将会储藏这些物资上产生极大的成本。
所以，尽管他们也担心蒸汽机和铁路的出现，会不会真的影响祖宗陵寝，会不会影响大清国运。
但他们也不得不承认，蒸汽机和铁路确实极大促进了粮食、棉布的产量，方便了物资的集中和转运。
“民为贵，君为轻，社稷次之。”
“这是圣人的话。”
“如今既然遇到这样的难题，还是要回归到圣人的道理上来，以让民众得到最大福报才能让朝廷的日子更加好过。”
“所以，你们议议，用哪些办法可以让百姓更有钱。”
“记住，是让百姓更有钱，不是让达官贵人更有钱，要是达官贵人更有钱，那朝廷在关外获得的大量煤炭、粮食、棉布，还是会没人买。”
“达官贵人要穿的是绫罗绸缎，烧的是红萝银霜，吃的是山珍海味，不需要买我们朝廷的正色（指实物）。”
“何况，达官贵人毕竟是少数，他们就算愿意吃普通的粮米，穿普通的布衣，且即便穿一件丢一件，吃一碗倒一碗，也买不了多少。”
弘历提出了自己的想法。
而他的想法核心思想就一个，那就是扩大内需。
这不是他这个皇帝真的多爱民，多无私。
而是大清国情如此。
蒸汽工业内部出现后，在这个时代，这样做是最合理的。
当然！
还有另外一种办法，那就是让很多中等和上等的地主，即让权贵官绅以及庶民中的富户中的人，大部分阶级滑落一下。
这样就能出现很多不得不穿布衣吃粗粮的百姓。
历史上，人类蒸汽工业文明出现在西方，大清被迫成为外来工业帝国的倾销市场时，就是如此。
外来帝国资本勾结国内顶层权贵，让大量本国地主富商和手工业者破产，导致大清国内的工艺品需求大减，工业品需求大增。
洋烟、洋褂、洋瓷流行。
但这种事，外来的帝国可以这样做，弘历可不能这样做。
毕竟，外来的帝国这样做，那是因为工业文明造就的坚船利炮在外来的帝国手里。
可现在，大清的工业文明所造就的坚船利炮在本国许多中上层精英手里。
这些人要么是制造总局的技术员，要么是新军中的将校，要么是弘历身边的人。
弘历要是让他们的财产缩水，而不得不买他的物资，那就真是百岁老人吃砒霜了。
所以，弘历只能选择打着让全天下老百姓日子更好过的名义，让老百姓更加有消费欲望，不再满足以自给自的方式维持最基本的生存需求。
这也就意味着思想都得变一变。
不能再提倡节俭与朴素是美德，要允许百姓讲究吃穿，讲究牌面。
这对要求尊卑有序的传统礼教无疑会形成挑战。
因为按照礼教，不同身份的人用的大门规格，穿的衣服规格都有要求。
“嗻！”
讷亲等军机大臣在应承后，就已经开始意识到，这会意味着，现有的礼教和先秦时期的儒家思想之间的矛盾会被放大。
因为先秦时期的儒家思想是朴素的民本思想。
但如今的礼教秩序是以宋明理学为指导思想定立的，是儒表法里，本质上是百姓得如牲口一样被克削。